偈颂三十首
若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，於中无虚诳。
说与不说同，是师名最上。
实相未全融，语默空花同。
而复结空果，后进不能通。
何故不能通，缘师指落空。
依妄不归实，师子堕邪宗。
二妄相依堕，带累千万个。
因人一道虚，契类皆招祸。
不了却自心，只管说他过。
将谓佛法僧，也似陈行货。
倒床吃不得，苦痛忍难过。
晓夕无把捉，又见火轮磨。
始悔我自错，无福转加祸。
未得将为得，未证将为证。
妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圆，五戒犹未定。
口说一切无，贪嗔转增盛。
人问道如何，胡应全无性。
此不见性种，三界魔民虫。
众生若遭遇，万劫堕贫穷。
自坏他亦坏，自聋他亦聋。
自堕彼亦堕，自空彼亦空。
究竟还如佛，万像一镜中。
若能如是解，可表警凡笼。
作品评述
如果没有一切心，为什么要用一切方法。
佛说一切法，为消除一切心。
如果人了解实相，在中没有虚诳。
说与不说同，这是老师名叫最好。
实相没有完全融入，说话和沉默空花一样。
却又与空果，后来进不能通。
为什么不能通，因为老师指着落空。
依照我不回实，狮子落入邪宗。
二我相依堕落，带数千一万个。
借人一道虚，契约类都会招来灾祸。
不了结自己的心，仅管对过。
将对佛法僧，像陈进行了。
倒在床上吃不到，痛苦忍受难以超过。
早晚没有抓住它，又见火轮磨。
开始后悔我自己错，没有幸福转加祸。
未能将为得到，没有证据将被证明。
妄想一刹那，果然招沙劫病。
都是自己欺骗自己，不依靠佛慧命。
六度没能圆，五条禁戒还未确定。
口说一切没有，贪嗔转猛涨。
人问什么办法，胡应完全没有性。
这不见性种，第三世界魔民虫。
众生如果遇到，万劫堕贫穷。
自行毁坏其他也坏了，从别的也聋聋。
自己掉在他也掉了下来，从空中那也是空。
究竟还如佛，万像一面镜子中。
如果能够这样理解，可表警告所有笼。
佛说一切法，为消除一切心。
如果人了解实相，在中没有虚诳。
说与不说同，这是老师名叫最好。
实相没有完全融入，说话和沉默空花一样。
却又与空果，后来进不能通。
为什么不能通，因为老师指着落空。
依照我不回实，狮子落入邪宗。
二我相依堕落，带数千一万个。
借人一道虚，契约类都会招来灾祸。
不了结自己的心，仅管对过。
将对佛法僧，像陈进行了。
倒在床上吃不到，痛苦忍受难以超过。
早晚没有抓住它，又见火轮磨。
开始后悔我自己错，没有幸福转加祸。
未能将为得到，没有证据将被证明。
妄想一刹那，果然招沙劫病。
都是自己欺骗自己，不依靠佛慧命。
六度没能圆，五条禁戒还未确定。
口说一切没有，贪嗔转猛涨。
人问什么办法，胡应完全没有性。
这不见性种，第三世界魔民虫。
众生如果遇到，万劫堕贫穷。
自行毁坏其他也坏了，从别的也聋聋。
自己掉在他也掉了下来，从空中那也是空。
究竟还如佛，万像一面镜子中。
如果能够这样理解，可表警告所有笼。
作者介绍
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。