作品评述
《偈颂十四首》是宋代僧人释宗杲所创作的一组诗词。这组诗词以禅宗思想为基础，表达了对于世间事物的超越和对心境的探索。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
《偈颂十四首》中的每首诗词都以简洁的语言和深邃的意境展示了禅宗的思想。诗词的中文译文将尽力传达其意境和内涵，帮助读者更好地领略其中的意义。
诗词的诗意和赏析：
《偈颂十四首》以简练的语言表达了禅宗的核心思想：超越世俗的束缚，追求心灵的自由。它以盖天盖地之大为喻，来形容禅修的境界。作者释宗杲通过诗词，传达了超越时空、超越尘世的境地，表达了对于禅修者的期望。
这组诗词以禅修者的立场出发，通过对禅修境界的描绘，表达了对于修行者的期待和鞭策。它告诫禅修者不要被现实世界的琐事所干扰，要以超然的心态面对种种困境和诱惑。同时，它也暗示了修行的过程并非一帆风顺，需要修行者保持恒心和坚定的信念，不被外界的干扰所动摇。
这组诗词运用了简洁明快的语言，不仅使诗词的表达更加生动有力，也符合禅宗追求简约直接的传统。通过明快的节奏和意象的反复出现，它们给人以思维的冲击和心灵的震撼。
总的来说，《偈颂十四首》以其简洁而深远的语言，表达了禅修者追求心灵自由、超越世俗的境界。它深邃而富有哲理，是对禅修者的期望和鼓励，同时也对普通人提出了对内心的思考和反思。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。