偈颂二百零五首

《偈颂二百零五首》是一首宋代僧人释正觉所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

诗词的中文译文：
一物长灵，十方普应。
骑声跨色，超眺越听。
浩浩也能纵能横，如如也能动能静。
参饱丛林个样人，取饭不问谁家甑。
佛云常乞是清规，一切食中斯正命。

诗意：
这首诗词表达了一种宏观而又微观的境界，以及对日常生活和修行的觉察和颂扬。诗中通过一系列的意象和比喻，描绘了一种超越物质和感官束缚的境界，强调了万物相互关联、普遍共应的法则。作者将这种境界与人们的行为和修行进行对比，强调了在平凡的日常中也能够体现出这种超越状态的可能性。

赏析：
《偈颂二百零五首》通过简练而富有意象的语言，表达了释正觉对于人与自然、人与修行的关系的思考和颂扬。诗中的“一物长灵，十方普应”表达了万物之间的相互关联和共通性，强调了宇宙间的一体性和普遍性。诗中的“骑声跨色，超眺越听”形象地描绘了超越物质和感官界限的境界，表达了对于超越凡俗束缚的追求。

诗中的“浩浩也能纵能横，如如也能动能静”表达了对于生活的灵活应对和修行的平衡态度。作者通过这句话告诫人们，无论是面对外部环境的变化，还是面对内心的波动，都应该以平静的心态去应对，保持内心的平衡与稳定。

诗中的“参饱丛林个样人，取饭不问谁家甑”表达了对于修行者的肯定和赞美。无论修行者身处何处，都能够随缘而生活，不计较外在的条件和个人的得失。这种心态体现了修行者超越私欲的境界，以及对于一切众生的慈悲心。

最后一句“佛云常乞是清规，一切食中斯正命”强调了在佛教修行中的清规戒律和对于食物的持慎重态度。这句话告诫人们，在饮食方面要谨守规定，以此维护身心的净化和修行的正道。

总体而言，《偈颂二百零五首》通过简洁而丰富的语言，以及意象和比喻的运用，表达了释正觉对于人与自然、人与修行的思考和颂扬，呈现了一种超越物质和感官束缚的境界，并强调了在日常生活中也能够体现这种境界的可能性。同时，诗中也蕴含了对于修行者的肯定和对于修行方式的指导，以及对于清规戒律和慎重饮食的重视。

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。