作品评述
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词，它通过简练而富有意境的语言，表达了对岁月流转和人事变迁的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
春天来到，鲜花绽放，充满生机；秋季来临，叶子纷纷落地，象征着枯萎。这里用春和秋两个季节来象征时间的流逝和变迁，传达了一种人们对光阴易逝的感慨。
"黄面老瞿昙"是诗中的一个形象描写，瞿昙是佛教中的一个传说人物，他被描述为面黄肌瘦的老者。这个形象暗示着岁月的沧桑和人事的变迁，黄面老瞿昙成为时间的见证者。
"休摇三雨舌"是对瞿昙的进一步描写。雨舌是指蛇的舌头，摇动雨舌象征着对过去的回忆或者抒发情感。这里的"休摇"则表示停止摇动，意味着不再追溯过去，不再陷入对往事的沉迷。
整首诗词以简练的语言表达了作者对岁月流转和人生变迁的思考。通过春和秋这两个季节的对比，传达了时间的无情和事物的更迭。诗中的黄面老瞿昙则象征着见证了这一切的智者，而"休摇三雨舌"则表达了不再沉湎于往事，要珍惜当下的态度。
这首诗词通过简练的语言和意象的运用，抒发了对时间的感慨和对人生的思考，使人产生对光阴易逝的深切感受。同时，通过黄面老瞿昙的形象，诗人引发了对人事变迁和生命的思考，倡导珍惜当下的态度。整首诗词给人以深思和共鸣，引发读者对生命意义的思考。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。