作品评述
《偈颂十四首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗的译文如下：
瞎驴灭却正法眼，
临济宗风始大张。
可怜裨贩如来者，
尽将盖覆错商量。
这首诗描绘了佛教中的一种情景，通过隐喻和象征的手法表达了深刻的诗意。
诗意：
诗的第一句“瞎驴灭却正法眼”是一种比喻，意味着那些对佛法没有真正理解的人，就像一匹瞎眼的驴子，无法看到佛法的真正精髓。这句话强调了对佛法的理解和领悟的重要性。
第二句“临济宗风始大张”描述了临济宗的兴盛。临济宗是中国佛教的一个宗派，该句意味着临济宗的教义开始受到广泛的认同和传播，蓬勃发展。
第三句“可怜裨贩如来者”暗示了一些商人或世俗人士对佛法的理解和传播。这些人也被称为“如来者”，意味着他们试图传播佛法，但由于对佛法的理解不够深刻，他们的努力被视为可怜。
最后一句“尽将盖覆错商量”是对于那些试图宣扬错误佛法的人的批评。他们以错误的理解和领悟误导他人，以致真正的佛法被掩盖和扭曲。
赏析：
这首诗通过简洁而有力的语言，以及隐喻和象征的手法，表达了佛法的真谛和对于佛法的正确理解的重要性。通过对不同群体对佛法的态度和传播方式进行对比，诗中展现了对于错误佛法的警示和批评。
释宗杲利用诗歌这一艺术形式，巧妙地表达了他对于佛法传播的关注和对于真正理解佛法的呼吁。这首诗强调了真正理解佛法的重要性，以及对于错误佛法的警惕，对佛教信徒和追求真理者都具有深远的启示意义。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。