次韵沈茂实小园偶书

《次韵沈茂实小园偶书》是宋代方回的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
人因雅俗分高下，
同是园林兴不同。
时觉燕莺相尔汝，
焉知蜂蝶有雌雄。
岂惟酒可兼诗可，
常在花中与竹中。
秋老纱窗犹未换，
要令深夜月华通。

诗意：
这首诗探讨了人们因为不同的审美观念而对园林有不同的喜好。作者认为人们对于园林的兴趣与喜好因为雅俗之别而有所区分。他指出，当我们欣赏园林时，我们常常注意到燕子和莺鸟，但我们却不知道蜜蜂和蝴蝶的雌雄之别。这种观点提示了人们对于园林的欣赏方式可能受到先入为主的观念的限制。

诗中作者还提到了酒与诗这两种艺术形式，认为它们可以与花卉和竹子相媲美。这表明作者将园林视为一种艺术形式，而不仅仅是一片花草树木的集合。他认为园林与诗酒相得益彰，是一种可以在花中与竹中体验的艺术享受。

最后，作者提到了纱窗和深夜月华，暗示秋天将至，而他的窗户上仍然挂着夏季的纱帘。他希望能够欣赏到深夜的月光，与园林中的景色相辅相成，使他的心灵得到满足。

赏析：
这首诗以园林为主题，通过对雅俗、酒诗、花竹和季节变化的描绘，表达了作者对园林艺术的独特见解和对自然美的追求。诗中运用了对比和联想的手法，通过对燕莺与蜂蝶、酒与诗、纱窗与月华等事物的对比，凸显了人们对园林的欣赏方式的多样性以及其中蕴含的深层意义。

作者在诗中提到的雅俗之分，反映了人们对园林审美的差异，强调了主观因素对于欣赏园林的影响。他认为园林应该超越传统观念的束缚，成为一种可以与其他艺术形式相融合的综合艺术。这种观点突显了作者对于园林的独特见解，展现了他对于自由创作与表达的追求。

诗中以花、竹、月等自然元素为意象，通过与酒、诗、纱窗等文化符号的联结，展示了作者对于自然与人文相融合的追求。作者通过描绘纱窗未换和深夜月华的景象，传达了对于自然美的渴望和对于人与自然和谐相处的向往。这种渴望和向往使诗歌充满了浪漫主义情怀，给人以美好的《次韵沈茂实小园偶书》是宋代方回的一首诗词。

诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

中文译文：
人因雅俗分高下，
同是园林兴不同。
时觉燕莺相尔汝，
焉知蜂蝶有雌雄。
岂惟酒可兼诗可，
常在花中与竹中。
秋老纱窗犹未换，
要令深夜月华通。

诗意：
这首诗表达了人们对园林的欣赏和审美观念的不同。作者认为，人们对园林的兴趣因为雅俗的差别而有所分化。他提到了燕子和莺鸟，但却没有意识到蜜蜂和蝴蝶的性别之别。作者质疑人们对园林的欣赏方式是否受到了先入为主的观念的限制。

作者还将酒和诗与花卉和竹子相提并论，认为它们都可以成为园林的一部分。他认为园林与诗酒相得益彰，是一种可以在花中和竹中体验的艺术享受。

最后，作者提到了秋老纱窗仍未更换，希望能够在深夜欣赏月光。这表明秋天已经来临，但作者依然保留着夏季的纱窗，期待着深夜的月光能够照亮他的心灵。

赏析：
这首诗以园林为主题，通过对雅俗、酒诗、花竹和季节变化的描绘，表达了作者对园林艺术的独特见解和对自然美的追求。诗中运用了对比和联想的手法，通过对燕莺与蜂蝶、酒与诗、纱窗与月华等事物的对比，凸显了人们对园林的欣赏方式的多样性以及其中蕴含的深层意义。

作者在诗中提到的雅俗之分，反映了人们对园林审美的差异，强调了主观因素对于欣赏园林的影响。他认为园林应该超越传统观念的束缚，成为一种可以与其他艺术形式相融合的综合艺术。这种观点突显了作者对园林的独特见解，展现了他对自由创作与表达的追求。

诗中以花、竹、月等自然元素为意象，通过与酒、诗、纱窗等文化符号的联系，展示了作者对自然与人文相融合的追求。作者通过描绘纱窗未更换和深夜月华的景象，传达了对自然美的渴望和对人与自然和谐相处的向往。这种渴望和向往使诗歌充满了浪漫主义情怀，给人以美好的想象空间。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。