灉湖作

三湖返回进入两山之间，牲畜作撇水湖拉又拉。
夏雨奔流潭正满，
轻微的霜冻和雨水开始返回。
水回波卷溪潭干涸，绿色草芋芋堤岸高峻岝。
刚才飞棹共回旋，已经不再扬鞭任意快乐。
路旁老人步跃跃，
楚说这件事不知道年。
试到湖边拨开草丛中的小径，没有人怀疑东海变桑田。
你惊讶现在全部陆地，我看第二年再涟漪。
来现在从过去没有终结，
人事环绕经常像这样。
应考虑声华日网下，谁说江湖旅游子。
初贞正高兴本来就应如此，去赛来赞誉应该等待。
盈虚取舍车工旋转，
不要学灵均远问。

赵冬曦，（677－750）[唐]定州鼓城（今河北晋县）人。进士。开元初，累迁中书舍人内供奉，国子祭酒。工正书，景云二年（七一一）褚庆文所撰唐胜业寺双弥勒像碑，为其所书。《唐书本传、金石录》。

赵冬曦的生平

　　赵冬曦，（677－750）唐定州鼓城（今河北晋县）人。进士及第，历官左拾遗、监察御史、入集贤院修撰、考功员外郎、直学士、中书舍人内供奉，以国子祭酒卒。从儒家的“礼”和“仁”思想出发，提倡“德主刑辅”。他认为，古律条目千条，隋时奸臣弄法，著律时提出“律无正条，出罪举重以明轻，入罪举轻以明重。”的断狱原则。一辞出而废条目数百。自此轻重依其爱憎，被罚者不知其所以然。法律易知，则下不敢犯；文义深，“则吏乘便而朋附盛”。律、令、格、式，应该刊定科条，直书其事。犯罪者虽贵也按律以断。律明确则人相信，法律统一则人主尊。他还强调选拔官是治政之本。古时择选牧宰，皆出于台郎御史，以为荣升。亲民之官，人命所录，故贵其位，而重其人。今则不然，京官不称职，派为外任；大邑负累，降为小邑；近官不胜任，迁为远官。此处不行，派往彼处何以能治。这是重近民而贱远民。冬曦久任学士、国子祭酒，推动了唐代儒学的发展。