筑城谣

《筑城谣》是宋代诗人方回创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

筑城谣

从军去筑城，不如困长征。
从军去掘暂，不如鏖血战。
古今征战立奇功，貂蝉多出兜鍪中。
徒教力尽锸与杵，主将策勋士卒苦。
君不见每调一军役百室，一日十人戕六七。
草间髑嵝饲蝼蚁，主将言逃不言死。

诗意和赏析：
《筑城谣》描绘了从军筑城和长征的困苦，以及战争中英勇战斗和牺牲的场景。诗人通过表现军旅生活中的艰辛和残酷，表达了对战争的深刻思考和对战争中普通人的关注。

诗中首先提到去筑城不如困长征，表明筑城工作虽然艰辛，但相比于长途行军来说，仍然不算太苦。接着，诗人提到从军去掘临时工事，也不如在激烈战斗中拼杀，暗示了战争中的实际战斗才是真正考验人的时刻。

接下来，诗人提到历史上英雄们在征战中建立了奇功，而貂蝉这样的美女却多出现在后方，这种对战争中英勇战士的崇拜和对后方虚浮的批评，显露出诗人对战争真实面貌的关注。

诗的后半部分，诗人描述了军士们在鏖战中力尽锸与杵（锄头和木槌），而主将们则策勋（制订功勋计划）。这种对军士辛苦付出和主将们策划军功的对比，呈现出战争中的不公与残酷。

最后两句诗则揭示了在战争中，每调动一支军队就导致百姓家庭的动荡，一天战死的士兵可达六七人之多。这种对战争残酷现实的描绘，使人们对战争的代价有了更加深刻的认识。

整首诗以写实的方式表达了战争的残酷和人性的悲剧。诗人通过对军士、主将和百姓的描绘，呈现出战争中各个层面的苦难和牺牲。通过这种写实的手法，诗人试图唤起读者对战争的思考和对和平的珍视。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。