作品评述
《冶春绝句和王阮亭先生》是清代吴嘉纪创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
寒烟生处有归鸦，
短棹残阳各去家。
依旧笙歌满城郭，
黄昏留与玉勾斜。
中文译文：
在寒烟生的地方有归鸦，
短棹下的残阳各自回家。
笙歌依然充满城郭，
黄昏时刻留下与玉钩倾斜。
诗意和赏析：
这首诗以寒烟、归鸦、残阳和黄昏等意象构成了一个寂静的冬日景象。诗人通过描绘这个景象，表达了对时光流转和人事变迁的感慨。
首句"寒烟生处有归鸦"描绘了一个冷冽的冬天，寒烟升起之处，有一群归鸦在飞翔。这里的寒烟和归鸦代表着季节的转变和生命的循环。归鸦的归家行为也暗示人们在岁月中的归宿和归去。
接下来的一句"短棹残阳各去家"将视角转移到江湖之上。短棹下的残阳指的是夕阳西下的景象，而短棹则象征着行人或船只。这句表达了人们各自回家的情景，意味着行旅之人纷纷返乡，或者船只随着夕阳的西去而归。
第三句"依旧笙歌满城郭"描绘了城市中欢快的笙歌声。这里的"依旧"一词表明即使在冬天的寒冷时节，城市中的繁华依然存在，人们依然欢聚一堂，享受着生活的乐趣。
最后一句"黄昏留与玉勾斜"则暗示了夕阳西下的黄昏时光。玉钩是古代传说中控制日落的神物，这里用来象征太阳的倾斜。黄昏的到来预示着一天的结束，也暗示着诗人对时光的流逝和变幻的思考。
整首诗以冷冽的冬日景象为背景，通过寥寥数语，表达了诗人对时光流转、人事变迁的感慨。寒烟、归鸦、残阳、笙歌和黄昏等意象交织在一起，形成了一幅静谧而富有哲理的画面，引发读者对生命的思考和对岁月流逝的感慨。
作者介绍
吴嘉纪的生平
在中国文学史上，明末清初曾出现一位著名的盐民诗人，他就是号称布衣诗人的吴嘉纪。
吴嘉纪，安丰场(今东台市安丰镇)人，字宾贤，号野人，生于明万历四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吴凤仪是明代著名哲学家王心斋的学生。吴嘉纪少时受业于吴凤仪的弟子刘国柱，因天资聪明参加府试，名列前茅，中第一名秀才。他出身清贫，年轻时烧过盐，家无余粮，虽丰年常断炊，但不以为苦。喜读书做诗，好学不倦，曾应府试，但因亲见明王朝覆灭，清兵南下，居民惨遭屠杀，遂绝意仕途，隐居家乡。诗人虽不是灶户，但也穷得衣食不周，朝不谋夕。住所仅草屋一楹，名其为“陋轩”。由于住所四周杂草丛生，蓬蒿遍地，而他却终日把卷苦吟，不与外人往还，故人又称他为“野人”。他也乐以“野人”为号。扬州诗友汪楫（舟次）访问地方文人学士，得知吴野人安贫乐道，长于吟咏，又自立一家，遂将其诗送两淮盐运使周亮工阅览，周又转扬州推官王士祯，王十分推崇，说：“有才如嘉纪天下之人不知也，乡曲之人不知之也，独有一汪楫知之。”周、王二人都为诗卷作序，随后由泰州分司汪兆璋（芾斯）搜集吴诗400首刊刻问世，从此名闻四方。
由于长期生活在贫民中间，亲身体验了官吏、盐商对灶民的剥削和频仍的水灾、军输对灶民的侵害，对此，他终日把卷苦吟，从而写出了大量反映社会黑暗，民不聊生的诗篇。他的诗以其真实而深刻的内容和高度概括的手法，反映了当时劳苦大众苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟评“五七言近体﹐幽峭冷逸﹐……自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉﹑魏痛郁朴远﹐自为一家之言”。吴周祚在诗序中称其“冰霜高洁、刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗”。如他在描写盐民生活的《绝句》诗中写道：
白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。
吴嘉纪的夫人王睿，字智长，是个甘守贫困、志趣高洁的女词人。她是明代著名的“泰州学派”创始人王艮的后裔。王睿自幼聪明好学，继承了王艮质朴的唯物论和平民思想，勤于作词。与吴嘉纪结为夫妇后，志趣相投，吴嘉纪将自己诗集题名为《陋轩诗》，王睿也将自己词集题名为《陋轩词》，一诗一词，珠联璧合，均为时人所推崇。1683年秋，王睿逝世，吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首，悲恸欲绝。诗序云：“（王氏）归余四十五年，尝愿先余死。问之，曰：冀得君挽诗耳。今子死，余哭子有诗。涕泗之时，诗愧不工，然子愿酬矣!子愿获酬，余悲可胜言哉!”由于女词人生前太穷，《陋轩词》未能印行，连原稿也不知下落。翌年，67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间，他身后萧条，由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事，汪舟次题写墓碑：“东淘布衣吴野人先生之墓”。辛亥革命后，由南通著名实业家张謇资助，树立了石牌坊，设了石桌、石凳等，张謇亲笔为牌坊撰写了对联：蒹葭秋水伊人思，禾黍西风故国愁。