作品评述
《赠休禅和》
为僧难得不为僧，
僧戒僧仪未是能。
弟子自知心了了，
吾师应为醉腾腾。
多生觉悟非关衲，
一点分明不在灯。
只道诗人无佛性，
长将二雅入三乘。
中文译文：
送给休禅和尚
作为一个僧侣，难得能不以僧侣身份活动，
僧侣的规矩和礼仪并不能让人真正成为僧侣。
弟子们自己明白心中的明了，
而我师父应当是陶醉着快乐的。
多生的觉悟并不是由衣袍决定的，
只有一点点的明白并非来自佛灯。
只是一直以来都说诗人没有佛性，
实际上，他们早已融入佛教的三乘之中。
诗意与赏析：
这首诗描写了一个诗人思考僧侣身份和佛性的问题。诗人认为，虽然僧侣有一套规矩和礼仪，但并不意味着能真正成为一名僧侣。诗人相信，真正的佛性是由内心的明悟决定的，而不是外在的装束和形式。
诗中还提到了诗人自己，弟子们自己已经明白了心中的领悟，认识到了内心的真正境界。而诗人的师父应当是在陶醉中快乐地生活着，不受外界的束缚。
最后，诗人讽刺说，人们常常认为诗人无佛性，只是沉迷于艺术和雅玩之中，但实际上，诗人早已融入了佛教的三乘之中，是有着佛性的。
这首诗表达了对僧侣身份和佛性的思考，探讨了内心与外在形式的关系，具有一定的哲理意味。
作者介绍
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。