作品评述
《送刘主簿》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
平生师友豫章公，
矻矻谈君口不空。
半面相看吾已了，
连城增价子何穷。
三千奏牍诸儒上，
四百庵寮一岁中。
二父风流皆可继，
谤禅排道不须同。
诗意：
这首诗词表达了对刘主簿的送别之情。诗人陈师道平生与豫章公结为师友，对话间豫章公言谈不空。诗人感叹自己已经看透了刘主簿的半面，但对于他的价值和境界却无法估量。在官场上，刘主簿以才学卓越而受人尊敬，他的奏章被三千儒生推崇，寺庙和官署都为他而增添了光彩。诗人认为刘主簿可以继承他的风采和学识，而不必追随他人的诋毁佛学和道学的争议。
赏析：
《送刘主簿》以简洁明快的语言描绘了诗人对刘主簿的情感和评价。首句平生师友豫章公，直接点出了诗人与刘主簿的师友关系，显示了他们之间的深厚情谊。短短四句以及后面的托物起兴，展示了诗人对刘主簿的赞赏和自信。诗句短小精悍，意境深远，凝练而不失含蓄。
诗中使用了一些修辞手法，如“矻矻谈君口不空”中的倒装和重复，使诗句更加生动有力。诗中还运用了对比和象征，刻画了刘主簿的形象和价值。诗人通过“半面相看吾已了，连城增价子何穷”一句，表达了对刘主簿的了解有限，无法评价他的真正价值。这种对比使诗词更具张力，也使读者对刘主簿的形象和能力产生了好奇和期待。
最后两句“二父风流皆可继，谤禅排道不须同”反映了诗人对刘主簿的认同和支持。诗人认为刘主簿有能力继承他的风采和学识，而不必在争议中追随他人。这种态度显示了诗人对刘主簿的自信和对他未来发展的期许。
总的来说，《送刘主簿》通过简练而富有表现力的语言，展示了诗人对刘主簿的赞赏、对他未来发展的期望以及对他人评价的淡然态度。这首诗词既表达了情感，又蕴含了对人物形象和境界的思考，具有一定的艺术价值和思想内涵。
作者介绍
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。