碾建溪第一奉邀徐天隐奉议并效建除体

《碾建溪第一奉邀徐天隐奉议并效建除体》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

碾建溪第一奉邀徐天隐奉议并效建除体，
我在建溪邀请徐天隐，共同议论并效法建除的风格。

建溪有灵草，能蜕诗人骨。
建溪有一种神奇的草药，能使诗人焕发新生。

除草开三径，为君碾玄月。
除去杂草，开辟三条小径，为您磨碾出明亮的月光。

满瓯泛春风，诗味生牙舌。
满满的瓯（一种盛酒器皿）中泛起春风，使诗意充盈、妙趣横生。

平斗量珠玉，以救风雅渴。
用平斗（一种量器）来测量珍贵的珠玉，以满足对高雅的渴望。

定知胸中有，璀璨非外物。
深知内心富有才华，辉煌并非外在的物质。

执虎探虎穴，斩蛟入蛟室。
勇敢地抓住老虎，探索老虎的巢穴，斩杀巨龙进入它的居所。

破镜挂西南，夜阑清兴发。
打破镜子，挂在西南方，夜深了，清晨的兴致涌动。

危言诸公上，殊胜弄翰墨。
勇敢地向众位先生提出危言，表现出出众的文学才华。

成仁冒鼎镬，闻已归谏列。
为成就仁义之事，即使冒着火热的鼎锅，也要回到谏官的岗位上。

收汝救月弓，蛙腹当坼裂。
收起你的弓，用它来拯救月亮，青蛙的肚皮都要破裂。

开云照四海，黄道行尧日。
打开云层，照耀四海，黄道上的太阳像尧帝一样行驶。

闭门斲车轮，出门同轨辙。
闭门静心，刻制车轮，出门后与众人同行。

这首诗词运用富有想象力和象征意义的语言描绘了诗人对诗歌创作的热情和追求。他以建溪的灵草为喻，表达了诗人创作的魅力和力量，通过诗意的碾磨，使诗歌达到更高的境界。诗人还通过对珠玉、虎穴和龙室的描写，表达了对才华和勇气的赞颂。他将自己的才华视为内心的宝藏，强调了内在的价值和璀璨的光芒。最后，诗人用一系列意象和对比，表达了对诗人使命的理解，以及对仁义、勇气和追求的坚守。

这首诗词既富有意境，又寓意深远。通过细腻的描写和比喻手法，诗人展示了对诗歌创作的热情和追求，将诗人与诗歌创作过程进行了巧妙的联想和融合。整首诗词充满了诗人对艺术的独特见解和对人生境界的追求，表达了对才华、勇气和追求的赞颂，以及对内在价值的强调。

这首诗词的赏析可以从以下几个方面展开：

1. 想象力和象征意义：诗人通过运用丰富的想象力和象征意义的语言，将建溪的灵草比喻为能使诗人焕发新生的力量，将诗歌比作碾磨出明亮月光的工具，以及其他富有意象的描写，为诗词赋予了深远的艺术意义。

2. 对才华和勇气的赞颂：诗人通过描写执虎探虎穴、斩蛟入蛟室等形象，表达了对才华和勇气的赞赏。诗人认为，诗人应当有勇气探索未知，敢于挑战困难，通过破除常规和突破自我，达到更高的艺术境界。

3. 内在价值的强调：诗人强调才华和璀璨的光芒源于内心，而非外在的物质。他认为才华和热情是诗人内在的宝藏，只有通过内心深处的追求和努力，才能创造出真正有价值的作品。

4. 对仁义和追求的坚守：诗词中展示了诗人对仁义和追求的坚守。他提到成仁冒鼎镬，意味着为了追求仁义的事业，即使冒着危险和困难也要坚持不懈。这表达了诗人对高尚品德和追求的坚定信念。

总的来说，这首诗词以富有想象力和象征意义的语言，描绘了诗人对诗歌创作的热情和追求，表达了对才华、勇气和追求的赞颂，以及对内在价值和高尚品德的强调。它通过丰富的意象和比喻，给人以思考和启迪，展示了诗人对艺术和人生的独特见解。

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。