饮商氏普安堂

《饮商氏普安堂》是宋代诗人方回的作品。这首诗描绘了一个仙家天地存在于一个壶中的奇境，诗人在其中思考生命的无常和美好。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
饮商氏普安堂，
仙家天地在壶中。
谁到壶中识此翁，
一念人人皆上寿。
四时日日是春风，
偶开古画惊神品。
频换佳花玩化工，
玉醑金钗香梦断。
归来晴月挂梧桐。

诗意：
这首诗以一种幻境的方式描绘了一个仙家天地存在于壶中的场景。诗人提醒我们，我们生活的世界是多变的，生命也是短暂的，而壶中的仙家天地则象征着永恒和美好。诗人认为，只要我们有一念之间的觉悟，每个人都能达到长寿的境地。无论是春夏秋冬，每一天都可以是充满希望和喜悦的春风。诗人还描述了壶中的景象，壶中的古画和美丽的花朵不断变化，给人以惊喜。然而，这种美好的幻境最终还是会消散，就像玉醑和金钗香一样，如梦一场。但无论如何，当我们回到现实世界时，晴朗的月光仍然挂在梧桐树上，带给我们一丝安慰和希望。

赏析：
这首诗通过描绘一个仙境般的壶中世界，表达了对生命短暂和无常的思考。诗人通过壶中景象的变化，强调了生命中美好瞬间的珍贵和流逝。诗中的壶中世界象征着人们内心深处的憧憬和希望，而现实世界则带有一定的无常和不确定性。诗人通过对比，呼唤人们要珍惜当下，把握美好时光。诗中运用了丰富的意象和象征手法，如壶中的古画、花朵和月光，给人以视觉和感官上的愉悦。整首诗意境深远，意味深长，展示了方回独特的想象力和感悟力，同时也表达了对人生和人世的思考。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。