作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词描述了一片山前的闲田地，诗人回忆起自己曾经在这里的经历。他双手合十，向祖先祈祷，询问契约之事，因为契约的内容模糊不清。他多次出售这片土地，却又重新购回，这是为了保护他的利益，但也给他带来了困扰。然而，他欣赏松竹，它们引领着清风，给他带来慰藉。
这首诗词通过简洁的文字描绘了一幅山前田地的景象，却蕴含着深刻的诗意。诗人的双手合十和向祖翁祈祷的举动，表达了他对传统价值观和家族传统的尊重和追求。契约不分明的描述，反映了生活中的不确定性和困惑，这是一个普遍存在的问题。诗人的多次买卖土地的经历，折射出社会生活的复杂性和人们在利益面前的挣扎。然而，诗人仍然欣赏自然界中的松竹，它们象征着清新、自由和坚韧，给他带来了心灵的慰藉。
这首诗词以简洁、自然的语言展现了诗人对生活的思考和感悟。它揭示了人们在现实生活中面临的困扰和矛盾，同时表达了诗人对自然美和传统价值的赞美。通过对土地、契约和自然景观的描绘，诗人在表达个人情感的同时，也折射出社会和时代的方方面面。这首诗词在简短的篇幅内，通过细腻的诗意和抒情的笔触，营造了一种宁静而富有意境的氛围，给人以深思和共鸣。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。