作品评述
《颂古一百二十一首》是一首宋代诗词，由释宗杲所作。这首诗词以玄沙三种病人的言谈入手，透露出云门六祖的开示。诗词表达了关于是非与亲友之间的复杂关系。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
玄沙三种病人话，
透出云门六不收。
莫待是非来人耳，
从前知己返为雠。
译文：
玄沙中有三种病人的言谈，
透露出云门六祖的开示不加收。
不要等到是非之事传到别人耳中，
从前的知己反而成了敌对的对手。
诗意：
这首诗词以玄沙三种病人的对话为引子，通过这种形象的描绘，表达了云门六祖的开示不偏不倚、不加收留的态度。诗人通过反思过去，提醒人们不要轻易将是非之事传播出去，因为这样往往会导致原本亲密的关系变得对立。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的思想。通过对玄沙三种病人的话语的描绘，诗人展示了云门六祖的智慧和超脱。诗人警示人们不要被是非之事所困扰，不要轻易将私人之间的友谊变成仇恨。整首诗词以简练的语句传递了深刻的哲理，启示人们在面对是非之事时要保持冷静和理智的态度。
这首诗词通过玄沙三种病人的话语，展示了云门六祖的智慧和超脱，同时提醒人们在面对是非之事时要保持冷静和理智的态度，不要将亲友之间的关系变成敌对。这种警示和启示使得这首诗词具有深刻的人生智慧，值得我们细细品味。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。