作品评述
这首诗词是宋代方回所作的《次韵曹清父营生坟追和范石湖韵四首》。由于题目中的部分内容缺失了，无法完整呈现原诗的中文译文。不过，我可以对这首诗词的整体意境进行分析和赏析。
在这首诗词中，作者以富有哲理的笔触表达了生命的短暂和人生的无常。诗词开篇描绘了太阳未落山的时刻，表示时间尚未完全消逝。诸子（子孙）满前返，哺乌（喂鸟）的描绘，暗示了孝道的传承和家族的繁衍。
接下来的几句描述了一个早起的人检查着青囊（古代医生常用的携带药物的袋子），手持丹灶（古代炼丹的器具）勤修养生之道。这里展示了一个勤奋锲而不舍的形象，表达了对健康长寿的追求。
诗词中提到了"无生话可忘言了，自祭文能信手摸"，这种表达方式暗示了作者对言语的无力和对心灵交流的追求。通过无言的方式，作者希望能够达到与生命深入沟通的境界。
最后两句描绘了作者年事已高，依然未能安排好自己的后事，只来得及为自己挖了一抔土。这里的"一抔土"象征着有限的时间和有限的力量，与人生的短暂相呼应。
总体来说，这首诗词通过对自然、人生和时间的描绘，以及对勤奋、传承和人生意义的思考，传递出了对生命短暂和人生价值的深刻感悟。
作者介绍
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。