傍观

《傍观》是宋代方回的一首诗词。这首诗以自然景物和士人境遇为主题，表达了作者对自我境遇和社会角色的思考。

诗词的中文译文：
老桧长松玉立身，
雪摧霜挫不争春。
但须处士杯中物，
可用明公壁后人。
自审诗肩无骨相，
或称书眼尚精神。
南山射虎非吾事，
亦复傍观野水滨。

诗意和赏析：
这首诗词通过描绘自然景物中的老桧和长松，表达了作者对高洁坚贞的品质的追求。老桧和长松都是具有高度品质和长寿的象征，它们迎接了严寒的雪和霜，却能够继续挺立，不争春天的美好。这种品质被作者视为士人所应具备的道德操守。

接下来，诗中提到了"处士杯中物"和"明公壁后人"，意指诗人渴望能够成为受人尊敬的士人，为社会作出贡献。作者认为士人应当以自己的才华和品德来证明自己的价值，而不是通过权势和地位来追求成就。

诗词的后半部分，作者自省地提到了自己的诗才和文采，并表示自己的诗才虽然不算出众，但仍然具备精神和才情。这种自省表明了作者对自身才华的审视和清醒的认识。

最后，诗中提到南山射虎的事情与作者无关，他选择傍观野水滨。这表示作者对世事的选择，他不愿意去追逐权势和名利，而是选择在自然景物中静观事物的发展。这种态度体现了作者对内心自由的追求和对俗世纷扰的超脱。

总的来说，诗词《傍观》通过描绘自然景物和表达作者对士人境遇和自身才华的思考，展示了作者对高尚品质、自由追求和超脱世俗的追求。这首诗以简洁而深刻的表达方式，表达了作者对人生境遇和社会角色的思考和反思。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。