傍观

老桧长松玉立身,雪摧霜挫不争春。
但须处士杯中物,可用明公壁后人。
自审诗肩无骨相,或称书眼尚精神。
南山射虎非吾事,亦复傍观野水滨。

作品评述

《傍观》是宋代方回的一首诗词。这首诗以自然景物和士人境遇为主题,表达了作者对自我境遇和社会角色的思考。

诗词的中文译文:
老桧长松玉立身,
雪摧霜挫不争春。
但须处士杯中物,
可用明公壁后人。
自审诗肩无骨相,
或称书眼尚精神。
南山射虎非吾事,
亦复傍观野水滨。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘自然景物中的老桧和长松,表达了作者对高洁坚贞的品质的追求。老桧和长松都是具有高度品质和长寿的象征,它们迎接了严寒的雪和霜,却能够继续挺立,不争春天的美好。这种品质被作者视为士人所应具备的道德操守。

接下来,诗中提到了"处士杯中物"和"明公壁后人",意指诗人渴望能够成为受人尊敬的士人,为社会作出贡献。作者认为士人应当以自己的才华和品德来证明自己的价值,而不是通过权势和地位来追求成就。

诗词的后半部分,作者自省地提到了自己的诗才和文采,并表示自己的诗才虽然不算出众,但仍然具备精神和才情。这种自省表明了作者对自身才华的审视和清醒的认识。

最后,诗中提到南山射虎的事情与作者无关,他选择傍观野水滨。这表示作者对世事的选择,他不愿意去追逐权势和名利,而是选择在自然景物中静观事物的发展。这种态度体现了作者对内心自由的追求和对俗世纷扰的超脱。

总的来说,诗词《傍观》通过描绘自然景物和表达作者对士人境遇和自身才华的思考,展示了作者对高尚品质、自由追求和超脱世俗的追求。这首诗以简洁而深刻的表达方式,表达了作者对人生境遇和社会角色的思考和反思。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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