寿州李定少卿出饯城东龙潭上

《寿州李定少卿出饯城东龙潭上》是苏轼的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

山鸦噪处古灵湫，
乱沫浮涎绕客舟。
未暇燃犀照奇鬼，
欲将烧燕出潜虬。

使君惜别催歌管，
村巷惊呼聚玃猴。
此地他年颂遗爱，
观鱼并记老庄周。

中文译文：
山鸦在古灵秀美的湖边嘈杂，
浪花翻涌飞溅在客船周围。
还未来得及点燃犀角的灯照亮奇异的鬼神，
欲将烧燕放出来，唤醒潜藏的巨蛇。

使君急于离别，催促着演唱的乐器，
村巷里惊呼声聚集着猴子。
在这个地方，来年将颂扬留下的爱意，
观赏鱼儿，同时也记住了老庄和周教的思想。

诗意和赏析：
这首诗描绘了苏轼在寿州为李定少卿送别时的情境。诗中通过描写山鸦在古老而美丽的湖边嘈杂的景象，以及浪花飞溅的情景，创造了一种热闹喧嚣的氛围。作者在这样的背景下，表达了自己内心的离别之苦和对离别的不舍。

诗中的“燕”和“虬”两个词，可以引申为李定少卿和苏轼自己。燕是指李定少卿，虬是指苏轼。作者想把燕放出来，意味着希望李定少卿能够在职位上有所作为，展现自己的才华和能力。而作者自己则暗示着自己在政治上的抱负和渴望。

诗的后半部分，描绘了离别时的情景。使君（李定少卿）急于离别，催促着演唱的乐器，村巷中的人们惊呼声聚集，形成了热闹的场面。这里的歌管和玃猴都是象征，歌管表示离别的悲伤，而玃猴则象征着喧闹和狂乱。

最后两句诗表达了作者的思想，他说这个地方来年将会颂扬留下的爱意，观赏鱼儿的同时也会记住老庄和周教的思想。这里的老庄和周教分别指老庄道家思想和周教儒家思想，表明作者将对这些思想进行思考和传承。

整首诗以离别为主题，通过描绘热闹的离别场景和抒发内心的情感，表达了对离别的不舍和对未来的期望。同时，作者也通过对李定少卿和自己的象征性描绘，抒发了自己在政治和思想上的追求。《寿州李定少卿出饯城东龙潭上》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

山鸦噪处古灵湫，
乱沫浮涎绕客舟。
未暇燃犀照奇鬼，
欲将烧燕出潜虬。

使君惜别催歌管，
村巷惊呼聚玃猴。
此地他年颂遗爱，
观鱼并记老庄周。

中文译文：
山鸦在古老幽静的湖边嘈杂嘶鸣，
浪花飞溅，环绕着客船。
还未来得及点燃犀角的灯照亮奇异的鬼神，
欲将烧燕放出，唤醒潜藏的巨蛇。

使君怜惜别离，催促着歌管演奏，
村巷中惊呼声聚集着猴群。
这个地方在未来将被称颂留下的爱意，
观赏鱼儿，同时铭记老庄和周教的思想。

诗意和赏析：
这首诗词描绘了苏轼在寿州与李定少卿告别时的情景。诗人通过描写山鸦在古老而幽静的湖边喧闹的情景以及浪花飞溅的景象，创造了一个热闹而有趣的氛围。在这样的背景下，作者表达了自己对离别的不舍和惜别之情。

诗中的“燕”和“虬”可以引申为李定少卿和苏轼自己。燕指的是李定少卿，而虬指的是苏轼。诗人表示欲将燕放出，唤醒潜藏的巨蛇，意味着希望李定少卿能够发挥才能，在职位上有所作为。同时，作者自己也暗示了自己在政治上的抱负和渴望。

诗的后半部分描绘了离别时的情景。使君（李定少卿）怜惜别离，催促着歌管演奏，村巷中的人们惊呼声聚集，形成了热闹的场面。这里的歌管和玃猴都是象征，歌管表示离别的悲伤，而玃猴则象征着喧闹和狂乱。

最后两句诗表达了作者的思想，他说这个地方在未来将会被称颂所留下的爱意，观赏鱼儿的同时也会铭记老庄和周教的思想。这里的老庄和周教分别指老庄道家思想和周教儒家思想，表明作者将对这些思想进行思考和传承。

整首诗以离别为主题，通过描绘热闹的离别场景和抒发内心情感，表达了对离别的不舍和对未来的期望。同时，作者也通过对李定少卿和自己的象征性描写，抒发了自己在政治和

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。