永丰疫疠事佛人多死

斗邑军余种未芽,敛形还葬复千车。
天行底事无差择,偏入长斋礼佛家。

作品评述

《永丰疫疠事佛人多死》是一首宋代诗词,作者是陈普。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
在斗邑军中,尚有未能绽放的种子,
他们的身躯被收敛,葬入地下,车队不绝。
天命的运行并不偏袒任何人,
然而,疫疠之中,却有许多人选择了入住僧舍,行礼佛家。

诗意:
这首诗词描绘了宋代永丰地区的疫疠之灾,以及人们应对疫疠时选择信仰佛教的情景。诗人以冷静的视角观察着这一切,表达了人们在灾难面前寻求安慰和宁静的心理需求。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对于疫疠之灾和人们信仰佛教的观察和思考。诗中的"斗邑军余种未芽"形象地描述了种子未能发芽的情景,暗喻着生命受到疫疠威胁的人们。"敛形还葬复千车"则是对于死者众多的描述,表达了灾难给人们带来的巨大损失。

诗中提到"天行底事无差择",意味着天命的运行并不偏袒任何人。这句话折射出诗人对于人类命运的思索,暗示着灾难是不可预测与避免的,人们只能在其中尽力求得平安。

最后两句"偏入长斋礼佛家"表达了一部分人在疫疠之中选择信仰佛教的情景。在灾难中,一些人将信仰作为心灵的寄托,寻求心灵的慰藉和宁静。这种选择反映了人们对于信仰力量的渴望,希望通过信仰获得一种超越世俗的安抚。

整首诗词以简洁明了的语言表达了灾难带来的伤痛和人们对于信仰的追寻,体现了作者对于人类命运和信仰的思考。同时,也反映了宋代社会背景下的人们对于疫疠的无奈和对于信仰的依赖。

作者介绍

陈普(一二四四~一三一五),字尚德,号惧斋,福州宁德(今属福建)人。从会稽韩翼甫。宋亡,元三次辟爲本省教授,不起。隠居授徒,四方及门者岁数百人,学者称石堂先生。元成宗大德元年(一二九七),应刘纯父聘,主云庄书院,熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒,年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗,以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本,酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》(简称四库本)。底本明显错字,径改。

诗词推荐

右江天暮雪。轻帆挂春风,倒映湘江绿。天低浦溆远,归向谁家宿。遥指落花西,黄陵庙前屋。

万事依然在,无如岁月何。邑人怜白发,庭树长新柯。故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。

人皆称善弈,伊我独不能。试坐观胜败,白黑何分明。运智奇复诈,用心险且倾。嗟哉一枰上,奚足劳经营。安得百万骑,铁甲相磨鸣。西取元昊头,献之天子庭。北入匈奴域,缚戎王南行。东逾沧海东,射破高丽城。南趋交趾国,蛮子舆櫬迎。尽西四夷臣,归来告太平。谁能凭文楸,两人

山深不知暑,五月冷如冰。寂寞前朝寺,风流帝子能。田荒空野水,树老半枯藤。不尽怀人兴,钟楼日暮登。

与君未得便安闲,边警偏能恼涧槃。草地枣红犹索斗,田家稻白可能餐。谁将铁绠横江锁,莫造琵琶出塞弹。处处冲梯楼上舞,不应诸老自巍冠。

圣主从容问鬼神,当机一默重千钧。荼毗直下金门诏,火聚全彰净法身。平地惊翻三世佛,等闲瞎却一城人。大悲愿力知多少,枯木花开别是春。

朔风扣群木,严霜凋百草。借问月中人,安得长不老。

岸柳黄深绿已垂。庭花红遍白还飞。几回画蜡银台梦,双字香罗金缕衣。山浅澹,水茫澹,水茫弥。顿无消息许多时。杏梁知有新来燕,下却重帘不放归。

旧诗零落似前生,岂意公能识姓名。青眼何堪辱如故,白头自觉已无成。普天无复归耕处,薄禄谩为糊口营。今日违离定何往,壶头路险更秦城。

神真炼形年未足,化为我子功相续。丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。

石城山下桃花绽,宿雨初晴云未散。南去棹,北飞雁,水阔山遥肠欲断倚楼情绪懒,惆怅春心无限。燕度蒹葭风晚,欲归愁满面。

迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。

先帝弓剑远,永怀侍芳茵。今朝汉社稷,为话涕沾巾。

昨夜夜半,枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面,频低柳叶眉。半羞还半喜,欲去又依依。觉来知是梦,不胜悲。

住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。

帝乡云驭若为留,八景三清好在不?玉笛不随双鹤去,人间犹得听梁州。

轥藉霜威欲断肌,傲霜挺挺发南枝。微风披拂香来去,皎月勾添光陆离。已入鸾台弄妆手,犹存谷口出尘姿。苦无疏影横斜句,深愧林逋处士诗。

几年家住玉溪头,乘兴时来上钓舟。

无酒到愁边。

搅睡禽声晓傍檐,泥人花气午穿帘。懽情老去年年薄,困思春来日日添。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。