作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗以简练的语言表达了作者对人世间的一种观察和思考。
诗词的中文译文如下：
今朝腊月二十五，
诸方尽唱云门曲。
径山随例和一声，
莫言楚石不当玉。
诗词的诗意是通过庄严的语言，描述了一个特定的时刻，即腊月二十五这一冬季的日子。在这个时刻，各方人们都在唱着云门曲，云门曲是一种佛教音乐。接着，作者提到了径山，表示自己也随着惯例唱和一声。最后两句表达了一个警示的意味，即不要说楚石不配当玉。楚石指的是楚国产的石头，代指平凡的人或事物。这里的意思是不要贬低平凡的人或物，不要以高低贵贱来评判。
这首诗以简短的篇幅表达了深刻的思考。作者通过描绘特定的时刻和人们的行为，传达了对人们评判他人的观念的反思。诗中的云门曲和径山都是宗教元素，而最后的警示则是对人们心态的提醒。作者以简洁明了的语言，表达了对于平凡事物和人的尊重和珍视的态度。
这首诗通过对当下场景的描绘，展示了作者对于平凡事物的尊重和对于评判他人的反思。它提醒人们不要以表面的高低贵贱来评判他人，而要更加关注内在的价值和品质。这种思想启示对于当代社会同样具有重要的意义，引导人们更加客观地看待世界和他人，以平等和宽容的态度对待一切。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。