和黄充出游三首

《和黄充出游三首》是宋代诗人陈师道创作的作品。这首诗描述了诸位士子联袂前往游览名胜，其中一个人自豪地宣称自己有诗才，另一个人则谦逊地表示自己与前者有同样的才华。诗人通过这样的情景描绘，表达了对登山游览的向往以及追求宁静闲适生活的渴望。

这首诗的中文译文如下：

联璧诸郎万人观，
新声有诗伯仲间。
登临作意还得句，
此生宁复要长闲。

诗意：
这群诸位士子聚在一起，成为众人瞩目的焦点，
其中有个人有了新的创作，他与另一个有诗才的人相媲美。
在登山游览时，他们灵感迸发，互相激发灵感，
这样的生活才是他们心中渴望的。

赏析：
这首诗表达了诗人对登山游览和诗歌创作的热爱，并通过诗中人物的对话展现了不同的心境和态度。诗人以联璧之形来形容诸位士子的集体，意味着他们的聚集引起了众人的关注和赞叹。其中一个人自豪地宣称自己有新的创作，显示出他的自信和对自己才华的自豪。而另一个人则谦逊地表示自己与前者有同样的才华，彰显了他们之间的互相尊重和欣赏。诗人通过这种对话的方式，突显了士人间的友谊和创作的激情。

诗人在最后两句中表达了自己的心愿和追求。他认为，登山游览可以激发灵感，使诗人们在自然景观中找到创作的灵感和意境。这种追求宁静闲适生活的态度也是诗人对于自己人生的期许。他希望能够拥有足够的闲暇时光，追求诗意与自然的结合，享受宁静的生活。

这首诗通过描绘士人的联游情景，表达了对于自然和诗歌创作的喜爱，并表现了诗人追求宁静闲适生活的心愿。诗人通过简洁明快的语言和对话的形式，展示了士人之间的友谊和对诗歌的热爱，使读者能够感受到登山游览中的愉悦和诗意的美好。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。