和次山游朝阳岩

《赋韩叔夏雪斋》是宋代胡寅的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：

君不见齐王筑宫夸孟子，瑶殿珠阶千柱启。
你是否看到过齐王筑起宫殿，自夸与孟子齐名，那里的瑶台上珍珠般的阶梯，千柱耸立，豪华非凡。

只知歌舞暖娥眉，君未能贤宁乐此。
人们只知道那里歌舞娱乐，美女妩媚动人，你却未能以贤德之道，享受这种安宁和欢乐。

又不见玉局文章万丈光，七年忍冻吟黄冈。
你又没有看到玉局中的文人墨客，他们的文章闪耀着万丈之光，七年如一日地忍受寒冷，吟咏着黄冈的艰苦。

忽骑白凤凌天去，江上空余一草堂。
突然骑上白凤凌空而去，飞越天空，只留下江上空旷的一座茅屋。

不如衡山乐谷藏春风，明窗小阁地炉红。
与之相比，衡山的乐谷才是真正蕴藏着春风，明亮的窗户、小小的阁楼里有温暖的火炉。

物自涅缁分净秽，我方瀌晛阅穷通。
万物自然而然地摆脱了浑浊和污秽，我也在这里茅屋中得以舒展，阅读着穷通之道。

夜惊山竹珊瑚折，起爱溪松蒙晓月。
夜晚，山中的竹林摇曳，珊瑚般的竹叶随风折断，引起我的惊叹，同时，我起身去爱溪边，欣赏着松树下被朝阳笼罩的明亮月光。

蹇驴乌帽去相寻，可但子猷清兴发。
我骑着瘦弱的驴子戴着乌帽，与你相约相见，希望你能理解我的清心寡欲，激发起你的清新豪情。


这首诗词通过对齐王宫殿和瑶台的描绘，与贤德之道和文人墨客的对比，表达了作者对于名利和享乐的冷峻态度。他认为真正的富贵和安宁是内心的修养和精神的追求，而不是外在的物质财富和虚荣。作者借助衡山乐谷和茅屋的比喻，表达了对于自然和简朴生活的向往，以及对于清心寡欲、通达穷通之道的追求。整首诗词以自然景物和寄托情感的描绘为主线，通过对于物象的运用，表达了作者内心的愿望和理念，展示了宋代文人的情趣和儒家思想的影响。

胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。　胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。