赠岩电隐士

近时术人多莽荡,要把虚史随妄想。
神王虽去形不拘,尺真须防寻有枉。
从来钟鼎无山林,老去岂复少年心。
若言部位许亏阙,已早腾踏非埋沉。

作品评述

《赠岩电隐士》是宋代诗人叶适的作品。这首诗描绘了一个隐士远离尘嚣、追求真理的形象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

赠岩电隐士

近时术人多莽荡,
要把虚史随妄想。
神王虽去形不拘,
尺真须防寻有枉。

从来钟鼎无山林,
老去岂复少年心。
若言部位许亏阙,
已早腾踏非埋沉。

诗意:
这首诗通过描绘一个隐士的形象,表达了对当时众多学者追求虚无的批判和对真理追求的呼唤。诗人认为现代学者追求虚幻的历史和妄想的理论,忽视了真实的本质。然而,真正的智者应当超越形式束缚,寻求真理的根本,不被琐碎的事物所迷惑。

赏析:
这首诗以简洁而富有力量的语言,展示了叶适对于学术界的批判和对真理的追求。首两句诗指责当时术士迷信虚无的历史和妄想的理论,认为他们远离了真理的本质。接着,诗人以“神王”来指代真正的智者,认为他们即使离开了尘嚣的世界,仍然能够超越形式束缚,追求真理。尺真在这里指的是真理的本质,表示真理是微小而精确的,需要细心呵护,以免迷失方向。

下半部分的诗句描述了学者们追求虚浮的学术地位,而忽视了真正的山林精神。钟鼎代表了学术地位和声望,而山林则象征着追求真理的境地。诗人认为,随着年岁的增长,学者们的心境逐渐老去,心中的追求也逐渐淡漠。最后两句诗指出,如果说学者们的地位有所不足,那是因为他们早早地追求了名利,而不是真理,已经陷入了琐碎的世俗之中。

这首诗通过对当时学术界的批判,表达了叶适对于真理追求的呼唤。他认为真理是微小而精确的,需要超越形式束缚,追求真正的境界。这首诗言辞简练,意境深远,是叶适对于学术追求的一种思考和反思。

作者介绍

叶适(一一五○~一二二三),字正则,号水心,温州永嘉(今浙江温州)人。孝宗淳熙五年(一一七八)进士。授平江节度推官,改武昌军节度判官,浙西提刑司干办。召爲太学正,迁太常博士。兼实录院检讨。光宗即位,出知蕲州。入爲尚书左选郎官,迁国子司业。除太府卿,总领淮东军马钱粮。宁宗立,韩侂胄专政,宰相赵汝愚贬,亦被劾主管沖佑观。起爲湖南转运判官。迁知泉州。开禧初,除权工部侍郎。北征兵败,除知建康府兼沿江制置使。侂胄诛,以附侂胄用兵,夺职奉祠凡十三年。嘉定十六年卒,年七十四。有《水心先生文集》、《习学记言》等。《宋史》卷四三四有传。 叶适诗,以《四部丛刊》影印明正统十三年黎谅刻《水心先生文集》(其中诗三卷)爲底本。校以清光绪八年瑞安孙衣言校注本(简称校注本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。新辑集外诗附于卷末。

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