作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
细微之处不留风，大道之上车马通。突出在当阳之上，谁能辨别真伪？虚空之中左有木，右边则有宝剑。无手之人竟能握持，破驴踩倒采摘茶叶，草庵上卸下琉璃瓦。
诗意：
《偈颂一百六十首》以简练的语言描绘了一系列景象，通过对细微之处和宏大的对比，表达了生活中的真假、虚实的难以辨别的本质。诗中展示了一种超越常规思维的观察力，以及对人世间事物本质的深刻洞察。
赏析：
这首诗词以简练而形象的语言，运用对比和象征手法，表达了作者对现实世界的思考和观察。诗词开篇以细微之处不通风，大道之上车马通来揭示了一种现象，暗示了人们在繁忙的生活中常常忽视了微小的细节，而只追求表面的繁荣和成就。接着，诗词突出了当阳之上的景象，以孰辨真假的问题提出了一个更深层次的思考，探讨了事物的本质和表象之间的关系。
诗词中出现的左有木、右边则有宝剑的虚空，象征了人们对于事物的认知有时是片面和不完整的。而无手之人能够握持宝剑，传达了一个意味深长的信息：真正的力量和智慧不仅仅依赖于物质的存在，而是来自于内心的洞察和领悟。
诗词结尾的破驴踩倒采摘茶叶，草庵上卸下琉璃瓦，通过具体的形象描绘，再次强调了作者对现实世界的观察和思考。它们象征着现实生活中的不完美和破碎，但也同时传递出一种平和和宁静的意境。整首诗词通过对现实的观察和抒发，引导读者去思考事物的本质和真实面貌。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。