范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：寡人宜以身受令久矣。
出自先秦的《范雎说秦王》
拼音和注音
fàn jū zhì qín ， wáng tíng yíng ， wèi fàn jū yuē ： guǎ rén yí yǐ shēn shòu lìng jiǔ yǐ 。
翻译及意思
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
词语释义
寡人：（名）古代君主的自称。
身受：身受shēnshòu[sufferpersonally]亲身受到;亲自承当身受其害“友邦”要我们人民身受宰割,寂然无声,略有“越轨”,便加屠戮。——《“友邦惊诧”论》
听寡人旨，封你做明妃者。
出自：马致远的《杂剧·破幽梦孤雁汉宫秋》
寡人今日朝回无事，一心只想着贵妃。
出自：白朴的《杂剧·唐明皇秋夜梧桐雨》
六军心变，寡人自不能保。
出自：白朴的《杂剧·唐明皇秋夜梧桐雨》
寡人颇通文墨，试问丞相一问。
出自：罗贯中的《杂剧·宋太祖龙虎风云会》
寡人有何德能，敢劳秦王如此错爱也？
出自：《杂剧·楚昭王疏者下》
住、住、住，你一行人听寡人下断：则为这刘二公不识亲疏，将女婿赶的别居。
出自：高文秀的《杂剧·好酒赵元遇上皇》
寡人试听者。
出自：《杂剧·金水桥陈琳抱妆盒》
替寡人整理些朝纲，可不是好。
出自：马致远的《杂剧·西华山陈抟高卧》
得无楚之水土使民善盗耶？王笑曰：圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
出自：刘向的《晏子使楚》
秦王曰：寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，
出自：《苏秦以连横说秦》
原诗
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。