又闻边报四首

《又闻边报四首》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

玉帛朝驰盟暮寒，
覆车胡不鉴燕山。
未闻一范出乘塞，
忽报六符来叩关。

孙氏已凭江立国，
孔融误以许为寰。
洛花岁岁无消息，
极目芦洲更蓼湾。

中文译文：

珍贵的玉帛早晨奔驰，盟约之时已入寒暮；
覆盖着车辆，却没有辨别燕山的胡人。
迄今未听闻有一范出塞，
却突然传来六符的消息来敲关门。

孙氏已经依靠江水建立了国家，
孔融却错误地将许都当作世界。
洛阳的花儿年复一年地无声息，
极目眺望芦洲，更多的是蓼湾。

诗意和赏析：

这首诗词描绘了一个动荡的时代背景，表达了作者对时局的忧虑和对时代变迁的思考。

第一联以"玉帛朝驰盟暮寒"来形容战争带来的辗转和冷酷。玉帛是珍贵的财富，朝驰表示快速奔驰，盟暮寒则表现出战争的残酷和带来的寒冷。覆车胡不鉴燕山，暗指车辆被覆盖，无法辨别胡人和燕山，象征着当时边塞战乱的困境。

第二联以"未闻一范出乘塞"和"忽报六符来叩关"来表达对边塞守军的关注。一范指的是范仲淹，他是北宋时期的名将，但这里表达了对他的缺席的遗憾。六符则指代传递消息的官方文书，忽然传来六符的消息，意味着边塞的形势紧张，需要守军加强警戒。

第三联以"孙氏已凭江立国"和"孔融误以许为寰"来表达对政治局势的思考。孙氏指的是南宋的创立者孙中山，他凭借对江南地区的控制建立了南宋政权。孔融则指的是东汉末年的名士孔融，他被误以为是世界的中心，暗示了时局变迁中人们的误判和迷惑。

最后一联以"洛花岁岁无消息"和"极目芦洲更蓼湾"来表达对社会动荡的感叹。洛花指的是洛阳的花朵，它们年复一年地无声息，象征着洛阳的衰败和动荡。极目芦洲，更多的是蓼湾，揭示了眺望远方，更多的是荒凉和苦涩。

整首诗词以简洁而凝练的语言，表达了作者对战乱和政治局势的忧虑，以及对社会动荡的感叹和思考。通过对历史时期的这首诗词《又闻边报四首》是宋代刘克庄的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

玉帛朝驰盟暮寒，
覆车胡不鉴燕山。
未闻一范出乘塞，
忽报六符来叩关。
孙氏已凭江立国，
孔融误以许为寰。
洛花岁岁无消息，
极目芦洲更蓼湾。

中文译文：

珍贵的玉帛早晨奔驰，盟约之时已入寒暮；
覆盖着车辆，却没有辨别燕山的胡人。
迄今未听闻有一范出塞，
却突然传来六符的消息来敲关门。

孙氏已经依靠江水建立了国家，
孔融却错误地将许都当作世界。
洛阳的花儿年复一年地无声息，
极目眺望芦洲，更多的是蓼湾。

诗意和赏析：

这首诗词描绘了一个动荡的时代背景，表达了作者对时势的忧虑和对时代变迁的思考。

首联以"玉帛朝驰盟暮寒"来形容战乱带来的辗转和冷酷。玉帛是珍贵的财富，朝驰表示迅速奔驰，盟暮寒则表达战争的残酷和带来的寒冷。覆车胡不鉴燕山，暗指车辆被覆盖，无法辨别胡人和燕山，象征着当时边塞战乱的困境。

次联以"未闻一范出乘塞"和"忽报六符来叩关"来表达对边塞守军的关切。一范指的是范仲淹，他是北宋时期的名将，但这里表达了对他没有出塞的遗憾。六符指代传递消息的官方文书，忽然传来六符的消息，意味着边塞形势紧张，需要加强守军的警惕。

第三联以"孙氏已凭江立国"和"孔融误以许为寰"来表达对政治局势的思考。孙氏指的是南宋的创立者孙中山，他依靠江水建立了国家。孔融则指的是东汉末年的名士孔融，他错误地将许都看作世界的中心，暗示了时局变迁中人们的误判和困惑。

末联以"洛花岁岁无消息"和"极目芦洲更蓼湾"来表达对社会动荡的感慨。洛花指的是洛阳的花朵，它们年复一年地无声息，象征着洛阳的衰败和动荡。极目芦洲，更多的是蓼湾，揭示了远望的景象中，更多的是荒凉和苦涩。

整首诗词以简练而凝练的语言，表达了作者对战乱和政治局势的忧虑，以及对社会动荡的感叹和思考。通过对历史时期的描摹，诗

刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。　刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。