榘子名字义
小子尔定孙，来前吾语汝。
尔今既加冠，盍以成人遇。
今尔名以榘，字尔以方叟。
告尔名字义，尔其敬听受。
榘所以为方，是为法度器。
极天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所性，其本一而已。
散诸事物间，各各有所止。
当然不容易，万殊而一揆。
截截有成法，方正无少陂。
圣人安而行，所欲不逾此。
贤者勉而复，折旋必中矣。
学者思圣贤，於学亦必以。
所择要精明，所执在固緻。
法皆自中定，方非由外至。
如或非礼视，是以不法视。
於视为不方，随物而妄宣。
如或非礼动，是以不法动。
於动为不方，随物而妄往。
惟视方而明，不为非礼倾。
惟听方而聪，不为非礼从。
惟言方而信，不为非礼徇。
惟动方而直，不为非礼适。
一一守吾法，私意无容杂。
寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。
直道范驰驱，何行不检押。
其可者则与，不可者必拒。
交游自正方，不随不可去。
有善者则从，不善者必克。
处事自正方，不随不善溺。
随物则为圆，非圆特其偏。
同流而合汙，在方诚有愆。
先方而后圆，於圆乃可全。
既无一不方，斯无一不圆。
动容皆中礼，从心得孔传。
岂但方之熟，实惟圆之安。
圣法万世在，榘尔其勉旃。
称名惕自省，闻字肃反观。
斯义无尔愧，服膺常拳拳。
作品评述
小子你确定孙，来之前我告诉你。
你现在已经加冠，何不让成年人遇到。
现在你名字以榘，字你把方老头。
告诉你名字意义，你应该认真听。
榘之所以为方，这是法律武器。
极尽天下的方，不能外吗这。
在人事而言，不过在这个道理。
这道理根本的本性，他本来是一个而已。
散各事物之间，每个人都有所以停止。
当然不容易，万不同，但一致。
截截有既定的方法，方正也不破。
圣人安而行，我想不超过这。
贤能的人努力而复，转身一定中了。
学的思想圣贤，在学校也必须以。
所选择要精明，扣押在坚持送。
法都从中确定，才不是由外到。
如果不是礼看，所以没法看。
在视为不正，随物而我宣。
如果不是礼行动，所以没法动。
在动做不正，随物而胡乱去。
只检查而明确，不为非礼倾。
只听方而聪明，不做不合礼从。
只有说方而信，不为非礼攻略。
只有动方而直接，不做不礼貌去。
一一遵守我的法律，私意不容杂。
不久绝委屈一尺为，乘戒诡诈合。
直道范奔驰，什么样的行为不检押。
他可以的就与，不可抗拒的必。
交往从正方，不随不可离开。
有善的则从，不好的人必能。
处事从正方，不随不好淹死。
随物则为圆，非圆特的一部分。
同流而合污，在正是有过错。
先正后圆，在圆就可以全。
既没有一个不正，这些无一不圆。
动容都合乎礼，从心到孔子传。
难道只是正的成熟，实在是圆的安。
万世在圣法，榘你努力旗。
称名警惕反省，听说字肃反观。
这样没你羞愧，牢记常拳拳。
你现在已经加冠，何不让成年人遇到。
现在你名字以榘，字你把方老头。
告诉你名字意义，你应该认真听。
榘之所以为方，这是法律武器。
极尽天下的方，不能外吗这。
在人事而言，不过在这个道理。
这道理根本的本性，他本来是一个而已。
散各事物之间，每个人都有所以停止。
当然不容易，万不同，但一致。
截截有既定的方法，方正也不破。
圣人安而行，我想不超过这。
贤能的人努力而复，转身一定中了。
学的思想圣贤，在学校也必须以。
所选择要精明，扣押在坚持送。
法都从中确定，才不是由外到。
如果不是礼看，所以没法看。
在视为不正，随物而我宣。
如果不是礼行动，所以没法动。
在动做不正，随物而胡乱去。
只检查而明确，不为非礼倾。
只听方而聪明，不做不合礼从。
只有说方而信，不为非礼攻略。
只有动方而直接，不做不礼貌去。
一一遵守我的法律，私意不容杂。
不久绝委屈一尺为，乘戒诡诈合。
直道范奔驰，什么样的行为不检押。
他可以的就与，不可抗拒的必。
交往从正方，不随不可离开。
有善的则从，不好的人必能。
处事从正方，不随不好淹死。
随物则为圆，非圆特的一部分。
同流而合污，在正是有过错。
先正后圆，在圆就可以全。
既没有一个不正，这些无一不圆。
动容都合乎礼，从心到孔子传。
难道只是正的成熟，实在是圆的安。
万世在圣法，榘你努力旗。
称名警惕反省，听说字肃反观。
这样没你羞愧，牢记常拳拳。
作者介绍
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。