作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。这首诗以简洁而深刻的文字，表达了一种超越尘世的境界和对佛法的赞颂。
诗词中提到的"扑落非他物，纵横不是尘，山河及大地，全露法王身"，表达了一种超越物质世界的境界。"扑落非他物"意味着超越了一切有形之物，不受其束缚；"纵横不是尘"则意味着在纷繁的尘世中，披荆斩棘，不受其困扰。通过这样的表达，诗人传递了佛法中的一种境界，即超越尘世、超越物质欲望，达到内心的解脱和自由。
随后，诗词中出现了"山河及大地，全露法王身"的句子。这里的"山河及大地"表达了佛法的广袤和普及性，佛法的影响力渗透到整个世界，无所不在。而"全露法王身"则表示佛法的真谛完全展现于世间，佛法的光芒照耀着一切。这种表达意味着佛法的普世价值和伟大影响，同时也可以理解为对佛陀的敬仰和赞颂。
总的来说，这首诗词以简练而深远的语言，表达了对佛法境界的赞美和颂扬。通过超越尘世的境界和佛法的广袤影响，诗人表达了一种追求内心解脱、摆脱物质束缚的精神境界。这首诗词以其深邃的意境和丰富的内涵，使人们能够在阅读中感受到佛法的智慧和超越尘世的意义。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。