登乐游原寄司封孟郎中卢补阙

《登乐游原寄司封孟郎中卢补阙》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：

登乐游原寄司封孟郎中卢补阙

爽节时清眺，秋怀怅独过。
神皋值宿雨，曲水已增波。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。
伊川有归思，君子复如何。

中文译文：
登上乐游原，寄给司封孟郎中卢补阙。

明媚的季节，清晨一望无际，秋意让人感到忧愁和孤独。
神皋之地正值夜雨，弯曲的水面波澜涌动。
白色的鸟儿翱翔于狂风之中，红色的莲花沾湿了露水。
伊川之滨让我思念归乡，君子又将何去何从。

诗意：
这首诗通过描绘自然景色和表达内心情感，表达了诗人羊士谔在乐游原的登高之行中的感受和思考。诗人以爽朗的季节、秋天的忧伤以及自然景观为背景，表达了他的孤独和对归乡的思念。他看到了神皋地方的夜雨，水面波澜起伏，白鸟在狂风中翱翔，红莲花沾湿了露水。这些景象引起了他对家乡的思念之情，他思考着君子归乡的道路和选择。

赏析：
这首诗通过细腻的描写和深情的表达，展现了诗人内心的感受和思考。诗人以乐游原的登高为背景，通过对景物的描绘，将自然景色与内心情感相结合，给人一种清新、忧伤和思索的感觉。诗中运用了对比手法，如爽节与怅独、神皋与曲水、白鸟与红蕖等，使诗意更加丰富多样。诗人通过描写自然景色和抒发内心情感，引发读者对归乡和人生选择的思考，展现了对故乡的眷念和对人生道路的思索，具有深远的意义。

整体而言，这首诗词以其细腻的描写和情感的抒发，展示了唐代诗人羊士谔的才华和对人生、自然的思考，给人以思索和共鸣。

羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

　　他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

　　河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

　　擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。