作品评述
《临江仙》是一首宋代的诗词，作者是谢逸。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《临江仙》中文译文：
玉树临风宾欲散，
黄昏约马嘶庭。
幽欢未尽有余清，
琼糜方一啜，
银烛已双擎。
坐久香津生齿颊，
何须五斗消酲。
艳歌声里醉魂醒，
明年思此会，
旌旆想登瀛。
《临江仙》诗意和赏析：
这首诗描绘了一个仙境般的场景，诗人在江边和一群朋友欢聚，享受着音乐和美酒的欢乐时光。
首先，诗中描述了玉树临风的宾客，意味着他们风姿绰约、非常出众。黄昏时分，大家约定在庭院中，马嘶声回荡着，增添了一丝凄凉的气氛。尽管欢乐的时刻还未结束，但人们心中已经充满了余韵和清幽之感。
接下来，诗人描述了琼糜和银烛。琼糜是一种美酒，象征着美好和丰富。诗人只是喝了一小口，但已经能够感受到其中的美妙。银烛则表示照明之物，这里象征着照亮了欢乐的氛围。
诗人坐得久了，香津溢出，使得颊上的齿颊变得生动。这里描述了人们长时间的欢聚，使得身心愉悦，容颜焕发。诗人提问：为什么还需要五斗酒来增添烦恼呢？五斗酒是古代的一种浓酒，这里表示不需要再喝酒来追求快乐，因为已经满足于眼前的欢乐。
最后，诗人描述了艳歌声中醉魂的苏醒。在美妙的歌声中，诗人的灵魂被唤醒，他开始思考明年再次相聚的事情。他想起了登上神话中的仙境瀛洲所需要的旌旆，这里象征着美好的愿望和期待。
整首诗通过描绘欢聚的场景，表达了人们在美好的环境中享受欢乐时光的愉悦和满足感。同时，诗中也透露出对美好事物的珍惜和对未来的期待。
作者介绍
谢逸的诗词成就
谢逸是五代花间词派的传人，所著《溪堂词》“远规花间，逼近温韦” （薛砺若《宋词通论》） ，雅洁清丽，蕴藉隽妙，在北宋后期的词坛上自成一家。所著《溪堂词》，“皆小令，轻倩可人”（明毛晋《跋溪堂词》），“标致隽永”（《词统》卷四），今存词六十二首。其词既具花间之浓艳，又有晏殊、欧阳修之婉柔，长于写景，风格轻倩飘逸。
其诗风格与南朝山水诗人谢灵运相似，清新幽折，时人称之为“江西谢康乐”。其文似汉朝刘向、唐朝韩愈，气势磅礴，自由奔放，感情真挚动人，语言流畅自如。黄庭坚说他若在馆阁中，“当不减晁、张、李商老”（晁补之、张来、李商隐）。
谢逸的诗，文词洗炼，有古意，颇受黄庭坚欣赏，认为他诗中名句“山寒石发瘦，水落溪毛雕”、“老凤垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟”、“山寒石发瘦，水落溪毛凋”及词中名句“黛浅眉痕沁，红添酒面糊”、“鱼跃冰池飞玉尺，去横石岭拂鲛绡”，“皆百炼乃出治者”。其生新瘦硬之处，颇得黄庭坚诗的神髓。又如《寄徐师川》诗中的“江水江花同臭味，海南海北各山川”一联字法句法都有明显模仿黄诗的痕迹。
但谢诗中较多的是轻隽健朗，清新疏快的句子。《四库总目提要》称其“虽稍近寒瘦，然风格隽拔，时露清新”，从正反两方面揭示了谢逸诗清朗健拔的特色。尤其是其七言古诗，多感情充沛，辞意流注，很有笔力。其五言古诗则多写隐居生活，气格闲雅淡远，时与陶、韦相近。
谢逸与当时著名诗人洪刍、饶节、潘大临等人关系密切。吕本中在《江西诗社宗派图》中，自黄庭坚以下列陈师道、谢逸等25人为法嗣，这就是在宋代诗坛上颇有影响的“江西诗派”，且评其诗曰：“才力富赡，不减康乐。”谢逸与其弟谢薖被称为“临川二谢”（比作谢康乐和谢玄晖），入吕本中《江西诗社宗派图》。
据《苕溪渔隐丛话》引述《复斋漫录》：“元估中，临川谢无逸过黄州关山可花村馆驿，遇湖北王某，江苏诸某，浙江单某，福建张某等秀才。四人知其来自临川，戏以‘曹植七步成诗，诸君七步为词’相谑。逸行五步，词成，挥毫疾书《江城子》一阙于壁：‘可花村馆酒旗风，水溶溶，落残红，野渡舟横、杨柳绿荫浓。望断江南山色远，人不见，草连空。夕阳楼上晚烟笼，粉香浓，淡眉峰，记得年时相见画图中。只有关山今夜月，千里外，素光同。’标致依水，情乎俱妙，遂以‘五步成词’闻名江南。”
谢逸诗词中有不少描写家乡旖旎风光和风土人情的名篇：《金石台》、《北津渡》、《吴家渡》、《望江南》等。在《卜算子》词中，较好地体现了江西诗派诗人写词好化用前人诗句的特点。前人评此词为：“标致隽永，全无香泽，可称逸词”（《词统》卷四）。
宋徽宗大观四年（1110），为郑彦国编的《临川集咏》所作的序言，是其散文代表作。
著述甚丰。著有《溪堂集》20卷，诗集5卷，补遗2卷，诗余1卷，另有《春秋广微》、《樵谈》等书，多散佚。现仅存《溪堂集》10卷，《溪堂词》1卷，有其诗216首、词62首、散文47篇。《四库全书》存《永乐大黄》辑本《溪堂集》10卷。事见《（道光）抚州府志》、《临川县志》、《江西通志》、《四库全书》、《江西诗征》。