而修武之德，可以免于难，
出自先秦的《叔向贺贫》
拼音和注音
ér xiū wǔ zhī dé ， kě yǐ miǎn yú nán ，
翻译及意思
叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”
词语释义
可以：（动）表示可能或能够：大厅～容纳200人。［近］能够。②（动）表示许可：你～走了。［近］能够。③（形）好；不坏：工作还～。④（形）厉害：你这张嘴真～。
修武：整治武备。修武德也。
以免：（连）用于提起下半句话，表示目的是使下文所说的情况不至于发生：应该加强安全措施，～发生工伤事故。
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。
出自：唐顺之的《信陵君救赵论》
何也？以其先晋，不可以不言师也。
出自：谷梁赤的《虞师晋师灭夏阳》
犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。
出自：公羊高的《宋人及楚人平》
东门之池，可以沤菅。
出自：诗经的《东门之池》
可以莹发灵瞩，幽玩忘归。
出自：卢鸿一的《嵩山十志十首。云锦淙》
我有锦囊诀，可以持君身。
出自：李白的《颍阳别元丹丘之淮阳》
则知润物功，可以贷不毛。
出自：杜甫的《大雨》
我无此羽翼，安可以比方。
出自：刘复的《出东城》
用之可以过珪璧，弃置还为一片石。
出自：卢仝的《赠徐希仁石砚别》
病来知少客，谁可以为娱。
出自：白居易的《梦得卧病，携酒相寻，先以此寄》
原诗
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”