广福僧智昕西归

《广福僧智昕西归》是苏辙（1039年-1112年）创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
老人寄东岩，萧然四无邻。
八尺清冷泉，中有白发人。
婆娑弄明月，松间夜相宾。
平生指庚壬，终老投此身。
筑室颍川市，西望长悲辛。
故山比丘僧，茧足超峨岷。
归涂三千里，秋风入衣巾。
北崦百步外，我梦一轾新。
速营三间堂，永奉两足尊。
我归要有时，久远与子亲。
悟老非凡僧，瓦砾化金银。
归来味玄言，见日当自陈。

诗意：
这首诗描绘了一位年迈的僧人智昕西归的情景。诗中的老人孤独地寄居在东岩，周围荒凉无人。他在一口八尺清冷的泉水旁，与一位白发苍苍的人相伴，共同欣赏着松树下的明月。老人回顾自己一生的经历，指着庚和壬这两个年份，表示自己已经年迈，并将自己的余年投身于这个地方。他在颍川市建造了一座房屋，向西望去，对远离家乡的辛酸感到悲哀。他本是故山的一位比丘僧，如今却越过峨岷山脉的障碍。他将要回到离家三千里的归涂，秋风吹进他的衣巾。北崦百步外，他梦见了一辆新轿车。他迫切地要建造三间堂，永远供奉着两位尊贵的足尊。他希望能回到家乡与亲人团聚，但这需要时机和机遇。老人觉悟之深非凡，能将瓦砾转化为金银。他回到家乡后，将讲述自己的领悟和感悟，向世人宣扬真理。

赏析：
这首诗词以朴素而富有感情的语言，表达了一位年迈僧人内心深处的思考和归隐之志。诗中的老人寄居在东岩，周围荒凉无人，与白发人共同欣赏明月，展现出一种超脱尘世的境界。他在回望自己的一生时，指着庚和壬这两个年份，意味着他已经经历了很多岁月，他决定将余年投身于这个地方。他对离乡背井的辛酸感到悲伤，对归家的渴望也透露出浓厚的情感。诗中的峨岷山象征着艰险和障碍，老人越过这座山脉，表达了他对归乡的坚定决心。他梦见了一辆新轿车，意味着他希望能够快速建造三间这个词，以实现自己回家的愿望。他希望能够与亲人团聚，但也意识到这需要时机和机遇的配合。诗中的“瓦砾化金银”表达了老人深刻的悟性和智慧，他能够从平凡的事物中领悟到真理和价值。最后，他回到家乡后将分享自己的领悟和感悟，向人们传播智慧和真理。

这首诗词通过对老人寄居东岩的描写，表达了对离乡背井的思念和对归家的渴望。诗中的景物描写简洁而凄美，通过寥寥数语，展示了老人内心深处的情感和对人生的思考。诗中还融入了佛教的修行理念，以及对智慧和真理的追求。整首诗词意境高远，情感真挚，给人以思考和共鸣。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。