作品评述
诗词：《偈颂十七首》
朝代：宋代
作者：释师范
《偈颂十七首》是由宋代佛教高僧释师范所创作的一组诗词。这些诗词以简洁的语言和深邃的思想表达了一种超越言语的境界。
这组诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
第一首：
言无展事，语不投机。
译文：言辞不能展示真实，言语无法契合。
诗意：这首诗词表达了言辞和语言的局限性。它告诉我们，言辞无法完全展示事物的真实本质，而语言也无法完全契合所有的理解和交流。通过这种表达，作者意在提醒人们在言语沟通中应保持谦虚和意识到沟通的局限性。
赏析：这首诗词通过简练的文字，直接表达了言语的局限性。它提醒人们在交流中要意识到言辞和语言的有限性，并在沟通中保持谦虚和理解，以免因为言辞的局限而导致误解和争论。
第二首：
承言者丧，滞句者迷。
译文：接受言辞者失去，困于句子者迷失。
诗意：这首诗词表达了言辞和句子的限制对于理解和领悟的阻碍。它告诉我们，当我们过于依赖言辞和句子时，会失去真正的理解和领悟。通过这种表达，作者以佛教的视角提醒人们超越语言的束缚，寻求更深层次的领悟和体验。
赏析：这首诗词运用简练的语言，寓意深远。它指出了过度依赖言辞和句子对于理解的阻碍，并鼓励人们超越语言的限制，寻求更高层次的智慧和体验。这种境界的追求符合佛教思想的教导，也对人们的生活和思维提出了深刻的启示。
总的来说，释师范的《偈颂十七首》以简练的语言和深邃的思想表达了言辞和语言的限制，以及超越语言的境界的追求。这些诗词通过直接的表达和寓意深远的诗意，引发人们对于言辞和语言的思考，同时提醒我们超越语言的束缚，追求更高层次的智慧和体验。这组诗词展现了佛教思想的智慧和教导，具有深远的意义和价值。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。