蔬水古来称大圣,栖栖卒岁亦何为。

出自明代释函可的《金塔山居杂咏二十首(其十九)》

出自明释函可的《金塔山居杂咏二十首(其十九)》

拼音和注音

shū shuǐ gǔ lái chēng dà shèng , xī xī zú suì yì hé wéi 。

翻译及意思

词语释义

古来:古来gǔlái自古以来古来如此。

何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”

卒岁:卒岁zúsuì∶度过一年聊以卒岁∶全年卒岁之收,不过亩四石。

大圣:古谓道德最完善﹑智能最超绝﹑通晓万物之道的人。称帝王。佛教称佛﹑菩萨。谓极有神通。指小说《西游记》中的孙悟空。

释函可

不详


原诗

蔬水古来称大圣,栖栖卒岁亦何为。

深山一段孤寒乐,不到深山总不知。

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贫病相仍坐拙方,敢将斗酒博西凉。自怜里巷栖迟久,倍觉樽罍气味长。玉斚交飞君有约,红裙共醉我何尝。一樽聊慰相如渴,要听歌声过女墙。

清游十日饱冰霜,来吊词人暖肺肠。东海何期通寤寐,北欧今始有文章。疏星冷月全天趣,白雪沧波缀国妆。(挪威女郎多衣绣衣一袭,所谓国妆是也。余取以喻易卜生作品。)平淡恢奇同一笑,大槌碑下对斜阳。(墓碑上刻有大槌一具。)

大有公卿弗似吾,一枝藤上挂葫芦。旋疏苔石通崖溜,自祝山神保鹤雏。休羡铭旌题极品,试将槐树植三株。依然此事凭阴德,从古幽明理不殊。

云中一点鲍山青,东望能令两眼明。若道人心是矛戟,山前那得叔牙城。

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万里胡天泣楚冠,南云归计路漫漫。尚图一旅兴王易,不念孤儿立国难。楼橹海门西日暗,剑歌江介朔风寒。九原负痛遗编在,朔雪残灯掩泪看。

少游得谪,尝梦中作词云:“醉卧古藤阴下,了不知南北。”竟以元符庚辰死于藤州光华亭上。崇宁甲申,庭坚窜宜州,道过衡阳。览其遗,始追和其《千秋岁》词。苑边花外,记得同朝退。飞骑轧,鸣珂碎。齐歌云绕扇,赵舞风回带。严鼓断,杯盘狼藉犹相对。洒泪谁能会?醉卧藤阴盖。

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