铜雀妓

《铜雀妓》是唐代刘商创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

铜雀妓

魏主矜蛾眉，美人美于玉。
高台无昼夜，歌舞竟未足。
盛色如转圜，夕阳落深谷。
仍令身殁后，尚纵平生欲。
红粉泪纵横，调弦向空屋。
举头君不在，惟见西陵木。
玉辇岂再来，娇鬟为谁绿。
那堪秋风里，更舞阳春曲。
曲罢情不胜，凭阑向西哭。
台边生野草，来去罥罗縠。
况复陵寝间，双双见麋鹿。

译文：
铜雀妓

魏主怜爱那双蛾眉，美人比玉更美丽。
高台上不分昼夜，歌舞乐趣终无尽。
容颜鲜艳如滚动的圆月，夕阳沉落在深谷中。
即便身体殒落后，仍放纵自己的欲望。
红粉泪水纵横飞溅，琴弦调拨空荡屋。
抬头却不见君王在，只看见西陵的树木。
玉辇岂会再来临，娇媚的美人独自绿。
怎能在秋风中继续舞动阳春的曲调。
曲终情感无法承受，倚在栏杆向西方痛哭。
台边的野草生长茂盛，来去罩住锦罗绮帷。
何况在陵墓之间，双双出现麋鹿的身影。

诗意和赏析：
《铜雀妓》这首诗词以魏主宠爱美人的情景为背景，表达了美人的风华绝代和短暂的辉煌。诗中描述了美人容貌的美丽，高台上歌舞不停的盛况，以及夕阳落下的景色。作者通过这些描写，展现了美人的妖娆、华丽和一时的荣光，但也暗示了这种美丽和辉煌是短暂的，不可持久。

诗中描写了美人的红粉泪水，表达了美人内心的忧伤和无奈。调弦向空屋的琴音，以及举头却不见君王的情景，表现了美人在君王不在时的孤独和寂寞。

诗的最后几句表达了美人的终老和离世后的境况。野草生长在台边，锦罗绮帷来回罩住，暗示了美人的容颜逐渐被时间所遗忘，而陵墓之间出现的麋鹿则象征了岁月的流转和生命的消逝。

整首诗抒发了对美人逝去荣光的感慨和对光阴易逝的深沉思考，揭示了生命的短暂和无常。同时，通过细腻的描写和意象的运用，展现了唐代文人对美的追求和对人生的思考。整首诗以细腻的笔触和丰富的意象，表达了美与时光流转、生命的虚幻和无常之间的关系，给人以深思和感慨。

刘商，唐代诗人、画家，字子夏，彭城（今江苏徐州）人。大历（七六六至七七九）间进士。官礼部郎中。能文善画，诗以乐府见长。刘商的诗歌作品很多，代表作有《琴曲歌辞·胡笳十八拍》，这是他罢庐州合肥县令后所作，约写于大历四五年（769——770）。《唐才子传》卷四说他“拟蔡淡《胡笳曲》，脍炙当时”。《全唐诗》收录有刘商的很多诗歌。

刘商的野史逸闻

　　刘商，是彭城人，家在长安。青年时期很好学，并且善于记忆，精于思考，深入钻研文学，有胡笳十八拍传世，在世上盛行。儿童妇女，全都能详尽地背诵它。刘商进士考试登第，选到台省作郎官。但他的性情爱好道术而沉浸在其中，每逢遇见道士，就拜他做老师，并给予资助。自己炼丹服气，没有不努力和恳切的地方。常常叹息光阴太短促，身体渐渐衰老。早晨开始就如车马疾行，晚上方能停止，只是自己劳累辛苦，虚浮的荣耀和世间的官位，对自己有什么好处呢？古代的贤人都弃官而去寻求道术，大多都能获得出世。有幸已经完成了儿女的婚姻嫁娶，不再被世俗所累，难道比去各地方远游还不好吗？由于这样想，刘商就借口有病请求辞官，穿上道服东游，进入广陵，在城内街市遇到一个道士，正在卖药，聚集的人非常多。道士卖的药，人们都说很有效。道士在众人当中看见刘商，他看着刘商，觉得和常人不同，就停止卖药，拉着刘商的手登上酒楼，对刘商殷勤劝酒，道士谈的内容，是从秦汉以来历代的事，谈的非常逼真，都象亲眼所见一样。刘商很惊异，象对待老师那样尊敬他。刘商又说了神仙道术很难学得。等到晚上，刘商到客店栖息。道士下楼，一闪就不见了。刘商更加惊奇。第二天，刘商又在城内街市上寻访他。道士仍然卖药，看见刘商越发高兴，又领着刘商上了酒楼，高谈劝酒，拿出一个小药囊赠给刘商，并戏吟说：“无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。”刘商记住了他的戏吟，天黑了才告别离去。以后，刘商屡次寻找道士，再也没有见到，刘商就打开了药囊看，里面用多重纸包了一个小葫芦，得到了九粒药，象麻籽。刘商按照道士的口诀吞下了药，立刻觉得精神清爽，也不饥饿，身体轻健，心里清醒。过江游茅山，过了好久，又去宜兴张公洞。正当刘商游张公洞的时候，喜爱竃画溪的景色。就在胡父渚用茅草盖屋居住，隐居在山中。附近的樵夫还看见过他，他说：“我是刘郎中。”然而，却不知道他居住的地方。他已经成为地仙了。