再到钱塘呈会宗伯益

《再到钱塘呈会宗伯益》是宋代陈师道创作的一首诗词，描绘了诗人重游钱塘的感叹和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

诗词的中文译文：
负笈重来感旧游，
流年衰鬓两经秋。
湖山依旧浑相识，
风月愁人不自由。
尚有故交重冷榻，
可堪归梦到沧洲。
谁怜壮志空凋落，
百链金为绕指柔。

诗意：
这首诗词以陈师道重游钱塘为背景，表达了他对过去时光的怀念和对自身衰老的感叹。诗人在重游的过程中发现，湖山景色依旧，但自己的容颜已经衰老，度过了许多个秋天。他在这样的环境中感到自己的内心无法自由地享受风景和美好时光，而是被忧愁所困扰。尽管有许多故旧的朋友，但关系已经变得疏远，友情变得冷淡，好像冷榻一般。陈师道渴望回到过去的梦境中，回到沧洲，重拾逝去的记忆。然而，他的壮志和抱负如今却是空虚和凋落，束缚于物质的束缚，就像黄金绕在手指上一样。

赏析：
这首诗词以简洁而深沉的语言描绘了陈师道对时光流逝和自身衰老的感慨。通过描述自然景色和个人情感的对比，诗人表达了对过去美好时光的怀念以及对现实困境的忧虑。他的内心感到困顿和束缚，无法像过去那样自由自在地享受风景和人情。诗中的"故交重冷榻"一句，揭示了友情的冷淡和疏远，让人感受到岁月带来的变迁和无常。最后两句诗以"壮志空凋落"和"百链金为绕指柔"来表达诗人对自己壮志未酬和物质束缚的失望，形象地描绘了内心的苦闷和无奈。整首诗词以扼要的语言表达了对光阴流逝、友情淡化以及个人抱负的思考，给人以深思和共鸣。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。