颂古一百二十一首

夺得骊珠即便回,小根魔子尽疑猜。
拈来抛向洪波里,撒手大家空去来。

作品评述

诗词:《颂古一百二十一首》
朝代:宋代
作者:释宗杲

夺得骊珠即便回,
小根魔子尽疑猜。
拈来抛向洪波里,
撒手大家空去来。

中文译文:
抓住骊珠归来,
小心翼翼的摆脱猜疑。
拈起骊珠,抛向汹涌的洪波,
放手一去,空无一物。

诗意和赏析:
这首诗词表达了一种超越物质欲望和追求的境界。诗中的骊珠可以被视为一种珍贵的财富或者物质利益的象征。诗人通过描绘一个人夺得骊珠后即刻回归的情景,表达了对物质欲望的超脱态度。

"小根魔子"则指的是种种猜疑和怀疑的心态,可能代表对他人的嫉妒和质疑,或者是对自己内心的不安和犹豫。诗人通过"拈来抛向洪波里,撒手大家空去来"的形象描写,表达了对外界纷扰和烦恼的摒弃,追求内心的宁静和自由。

整首诗词以简洁的语言和形象意象,传达了一种超脱尘世的境界和追求内心真正自由的精神。它呼唤人们摆脱物质的束缚和对外界评判的执念,追求内心的宁静和自由。这种超脱的主题在宋代佛教文化中较为常见,也反映了当时人们对于内心修行和精神追求的关注。

作者介绍

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,復僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐謚普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。

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