作品评述
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
瞎驴一众跳皆惊，
正法那堪付与人。
三要三玄俱丧尽，
堂堂摆手出重城。
诗意：
这首诗词描绘了一幅动人的画面，描述了一群愚昧无知的驴子突然受到惊吓，以及正义的法律如何难以施行。诗人通过这幅画面寓意深远地表达了对社会现象的思考和对道德准则的呼唤。
赏析：
这首诗词以生动的形象描绘了一群驴子的惊慌失措，这些驴子代表了社会中的愚昧之辈。作者通过这一形象表达了对社会现象的不满和对人们盲目从众的批判。他认为这些愚昧的人们往往因为无知而轻易受到外界的影响，缺乏独立思考和判断的能力。
在诗词的后半部分，作者提到了"正法"，意指正义的法律制度。然而，作者认为这些愚昧之辈对正义法律的认同和遵守都是困难的。这也暗示了社会中存在的法律执行问题和道德混乱的现象。
最后两句诗"三要三玄俱丧尽，堂堂摆手出重城"表达了作者对社会道德败坏的失望与无奈。"三要三玄"指的是人们对于道德、礼仪和义理的尊崇与追求，而这些价值观在当时已经丧失殆尽。"堂堂摆手出重城"则暗示了作者将离开这个沦丧了道德的城市。
总的来说，这首诗词以简洁的文字和生动的形象，表达了作者对社会道德败坏和人们盲从愚昧的批判。通过描绘一群惊慌的驴子和对法律的难以实行，作者呼唤人们应该独立思考，追求正义和道德，重建一个堂堂正正的社会。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。