异论纵横害已深，一言性善发天心。民彝物则依然定，多少纲常起兽禽。

德诚已有奚容力，假伪非由力莫为。若使桓文居万里，不知功效竟何施。

天理须殊本自然，自然天道合无天。一毫小智生穿凿，所性之真已弗全。

一性之中兼万善，人人无欠亦无余。倍蓰什伯相为远，性分之原岂有殊。

分地因天各有宜，财成辅相只当为。相忘禄产沾濡重，{白卑}{白卑}浑浑自不知。

神知不在见知闻，气化流行一本存。轲后谁言无复有，遗歌依旧起龙门。

计利无非患得心，谁能枉己直於人。既甘隐忍无羞恶，气馁如何更复伸。

湍水萦回随所决，亦须顺道乃从流。若非所性元趋下，料可东西决得不。

皇天赋予各成形，万理兼该备自身。所谓天民非有别，能全所赋以为人。

百有余年泽未穷，寒潭秋月寸心同。尼山想像人如玉，夜半相逢梦寐中。

生杀存亡我敢专，德刑予夺出诸天。曰天所命惟其理，夫岂谆谆告语然。

路同平夷多折轴，或因危阻遂安全。吉凶岂必皆由命，畏玩之中各有天。

气形与理一齐生，诚妄相须两并行。须是本心无走失，所存熟后自能诚。

善出於人元即性，在人在我本无殊。常人未免为私累，上圣之心道与惧。

释我矜传灯，老庄抱生白。自言摩尼珠，谁知黑如漆。荀杨不识性，依旧如夜行。万世真日月，四书与五经。

仁以生为道，岂不在子孙。贤愚固难必，厥初同一原。无根不能生，有作斯可述。冈极垂统心，非禽岂无识。

天生真聪明，欲子述父作。法象虽昭陈，参赞良有托。述事在继志，知化先穷神。不得天地心，作用皆非真。

骊龙抱明珠，高卧万丈下。岂无善水人，谁是得珠者。至人有神手，上智无浅心。直须入无伦，始克开重阴。

濂溪义安取，新郑与新丰。所以东塾子，拳拳东塾翁。

所性自来非不善，居参豚犬岂人情。昭昭日月明如镜，瞑目甘心冒昧行。