群峰垂碧光，下拥岷仙家。
神皇被金巾，坐领五帝衙。
威灵摄真境，俗语不敢哗。
精心叩殊庭，俯首仰紫华。
愿言凤罗盟，毕世驱尘邪。
循奉蕊珠戒，期之飞太霞。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《青城山丈人观》是宋代文同创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文：
群峰垂碧光，
下拥岷仙家。
神皇被金巾，
坐领五帝衙。
威灵摄真境，
俗语不敢哗。
精心叩殊庭，
俯首仰紫华。
愿言凤罗盟，
毕世驱尘邪。
循奉蕊珠戒，
期之飞太霞。
这首诗词描述了一个人观赏青城山的场景和他的心境。下面是对该诗词的诗意和赏析：
诗中的“群峰垂碧光”描绘了青城山的壮丽景色，青山脱俗，峰峦叠翠，给人以静谧、神秘的感觉。诗人通过“下拥岷仙家”表达了青城山作为仙人居住之地的神秘和尊贵。
接着，诗中提到“神皇被金巾，坐领五帝衙”，表现了诗人对自然山川的崇拜和景物的神性。这里的“神皇”指的是天帝，他被金巾所覆盖，坐在五帝的衙门之下，象征着青城山作为天帝的居所，具有至高无上的地位。
诗中还提到“威灵摄真境，俗语不敢哗”，意味着青城山神灵威严，使得凡人不敢随便妄言。山上的灵气和神圣之境使得人们肃然起敬，不敢妄语。
随后，诗人表达了自己虔诚的心境：“精心叩殊庭，俯首仰紫华”。他虔诚地向青城山神明叩拜，俯首顶礼，仰望着天上的紫华星，表达了对神明的敬仰之情。
最后几句诗中，诗人表达了自己的愿望和追求。他希望能加入凤罗盟，以驱散一生的尘邪，摆脱尘世的纷扰，追求纯粹和超凡的境界。他期望能够遵循凤罗盟的规定，追求至高无上的境界，达到飞太霞般的高远和纯净。
这首诗词通过描绘青城山的神秘壮丽和诗人对神明的虔诚崇拜，表达了追求纯净、超凡和高远境界的愿望。同时，诗中运用了山水自然景观和神话传说的元素，展示了宋代文人对自然和神明的崇敬和追求。
六国相排一局棋，岸头百草野烟微。树深啼鸟自相失，山静晚云犹未归。濡口潮回残照满，石城春尽乱花飞。周郎屈指图天下，谁道江南玉鱠肥。
江城半月从游乐，别去知君剩有诗。相望置邮三舍便，幸能时寄慰相思。
东风卷尽欺花雨。月明皎纸庭前路。月底且论诗。从教露湿衣。明朝愁入绪。各自东归去。后夜月明中。绿尊谁与同。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
鳌峰千仞郁嵯峨，万蜡荣春洽太和。明月只随仙仗转，红云偏近御筵多。旌旄影扬黄金阙，丝竹声翻《白雪》歌。万岁三呼频祝颂，醉归数问夜如何。
一个闲身包万有，不能自把著针缝。众缘聚衲须微细，妙相庄严一大通。下下针锋无不实，条条线贯不空空。连天铺地山和水，一合圆成始脱笼。更有一般奇物处，岩前枯木笑春风。
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