自疑身是洞中仙，才出张公又善权。
只道石田无用处，种成玉粒至今传。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《游张公善权二洞四首》
朝代：宋代
作者：曾几
自疑身是洞中仙，
才出张公又善权。
只道石田无用处，
种成玉粒至今传。
中文译文：
我自己怀疑是否是洞中的仙人，
刚刚来到张公的地方，又懂得权谋。
我一直认为石田毫无用处，
但种下的种子却变成了玉粒，至今还流传。
诗意和赏析：
这首诗词描述了诗人游走于张公的两个洞穴，表达了他对自己的怀疑和惊讶。诗人自称是洞中的仙人，这里的“洞中仙”可以理解为有修行悟道之人，具有超凡脱俗的品质和能力。然而，当他接触到张公并了解到他懂得权谋之时，他开始怀疑自己的身份和修为是否足够高深。
诗中提到的“张公”可能指的是一个具有权势和智慧的人物，他懂得权谋，可能是一个政治家或者谋士。诗人对张公的赞叹和羡慕，暗示了他对张公才智的认可和敬佩。
接着，诗人提到了石田，他一开始认为石田是毫无用处的，可能是指一片贫瘠的土地或者不起眼的事物。然而，种在石田上的种子却成长为玉粒，代表了一种意想不到的转变和成就。这表明诗人通过观察和体验，发现了事物的真实价值和潜力，对自己的怀疑逐渐消散。
整首诗词通过对自我怀疑、对权谋的认可以及对事物价值的重新评估，展现了诗人对人生和世界的思考和领悟。诗中运用了隐喻的手法，以洞穴、仙人、权谋、石田和玉粒等形象，表达了诗人复杂的内心世界和对人生的思考。
这首诗词传达出对智慧和能力的追求，以及对人生困惑和疑惑的反思。同时，诗人也表达了对意外和转变的欣喜和惊讶。整体上，这首诗词既有哲理性的思考，又带有感慨和赞叹的情感，给人以启迪和思考。
六国相排一局棋，岸头百草野烟微。树深啼鸟自相失，山静晚云犹未归。濡口潮回残照满，石城春尽乱花飞。周郎屈指图天下，谁道江南玉鱠肥。
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东风卷尽欺花雨。月明皎纸庭前路。月底且论诗。从教露湿衣。明朝愁入绪。各自东归去。后夜月明中。绿尊谁与同。
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一个闲身包万有，不能自把著针缝。众缘聚衲须微细，妙相庄严一大通。下下针锋无不实，条条线贯不空空。连天铺地山和水，一合圆成始脱笼。更有一般奇物处，岩前枯木笑春风。
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