求名恐颠隮，求道戒进取。
谁知却行人，可以超万古。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《题退轩》，这首诗词是宋代诗人曾几创作的作品。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《题退轩》
求名恐颠隮，
求道戒进取。
谁知却行人，
可以超万古。
诗意：
这首诗词表达了作者对追求名利和追求道德境界之间的抉择和思考。他认为，追求名利往往会导致人的内心摇摆不定，迷失自我，并可能遭遇失败和挫折。而追求道德境界则需要戒除功利心态，不断进取。然而，作者在思考中发现，实际上真正能够超越时代、留名青史的人，并非那些一味追求名利的人，而是那些追求道德修养、追求内心升华的人。
赏析：
这首诗词通过对名利和道德境界的对比，反映了作者的人生观和价值观。他以简洁而深刻的语言，描述了追求名利的人往往会面临的困境和危险，暗示了功利心态的局限性。与之相对，作者提倡追求道德境界，强调了内心修养和精神追求的重要性。
最后两句表达了作者的思考和领悟，他认为真正能够超越时代、流传千古的人，并非那些追逐名利的人，而是那些追求道德境界、追求内心升华的人。这种观点体现了作者对于个人修养和价值追求的高度认可，同时也展示了他对于追求精神境界的坚定信念。
整首诗词言简意赅，用字质朴，通过对人生追求的对比，呈现了作者的思考和观点。它表达了一种超越功利的人生追求，强调了内心修养和道德境界的重要性，具有一定的启示意义。
六国相排一局棋，岸头百草野烟微。树深啼鸟自相失，山静晚云犹未归。濡口潮回残照满，石城春尽乱花飞。周郎屈指图天下，谁道江南玉鱠肥。
江城半月从游乐，别去知君剩有诗。相望置邮三舍便，幸能时寄慰相思。
东风卷尽欺花雨。月明皎纸庭前路。月底且论诗。从教露湿衣。明朝愁入绪。各自东归去。后夜月明中。绿尊谁与同。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
鳌峰千仞郁嵯峨，万蜡荣春洽太和。明月只随仙仗转，红云偏近御筵多。旌旄影扬黄金阙，丝竹声翻《白雪》歌。万岁三呼频祝颂，醉归数问夜如何。
一个闲身包万有，不能自把著针缝。众缘聚衲须微细，妙相庄严一大通。下下针锋无不实，条条线贯不空空。连天铺地山和水，一合圆成始脱笼。更有一般奇物处，岩前枯木笑春风。
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