春归幽谷始成丛，地面芬敷浅浅红。
车马不临谁见赏，可怜亦解度春度。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《石竹花》是宋代文学家王安石所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
春天回归幽谷方才形成一片石竹花，地面上散发着浅浅的红色芬芳。没有车马经过欣赏，可怜的石竹花也能自得其乐度过春天。
诗意：
这首诗词以描写春天归来的景象为主题，通过描述幽谷中石竹花的盛开，表达出春天的美好和生机。作者以淡雅的笔触，展现了大自然中微妙的细节和恢弘的力量。诗中的石竹花作为春天的象征，在寂静的幽谷中绽放，虽然没有人来欣赏，但它仍然能够自我满足，享受春天的美丽。
赏析：
1. 描绘自然景观：诗中以石竹花为主题，通过描绘其初开的情景，展现了春天的回归和大自然的美丽。幽谷中的石竹花，以其淡淡的红色芬芳，给人以清新、宁静的感觉。
2. 表达人与自然的关系：诗中提到车马不临，意味着这片石竹花并非处于繁华之地，没有人来观赏。然而，作者并不因此而感到可怜，反而通过“亦解度春度”的描述，表达了石竹花自己在幽谷中度过春天的欣喜和满足。这种对大自然的赞美和对生命力的敬畏，表达了人与自然和谐共生的思想。
3. 简洁而含蓄的写作风格：王安石的这首诗词以简洁、纯净的语言展现了作者对自然景观的独特感受。他运用了寥寥数语，却能描绘出春天的美丽和石竹花的自然之姿，给读者留下了余韵和遐想的空间。
《石竹花》这首诗词通过描绘春天和自然景观，表达了对大自然的赞美和对生命力的敬畏。它以简洁的语言和含蓄的表达方式，展现了王安石对自然美的独特感受，给人以清新、宁静的感觉。同时，诗中传递出与自然和谐共生的思想，引导人们去欣赏自然之美、珍惜自然资源。
六国相排一局棋，岸头百草野烟微。树深啼鸟自相失，山静晚云犹未归。濡口潮回残照满，石城春尽乱花飞。周郎屈指图天下，谁道江南玉鱠肥。
江城半月从游乐，别去知君剩有诗。相望置邮三舍便，幸能时寄慰相思。
东风卷尽欺花雨。月明皎纸庭前路。月底且论诗。从教露湿衣。明朝愁入绪。各自东归去。后夜月明中。绿尊谁与同。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
鳌峰千仞郁嵯峨，万蜡荣春洽太和。明月只随仙仗转，红云偏近御筵多。旌旄影扬黄金阙，丝竹声翻《白雪》歌。万岁三呼频祝颂，醉归数问夜如何。
一个闲身包万有，不能自把著针缝。众缘聚衲须微细，妙相庄严一大通。下下针锋无不实，条条线贯不空空。连天铺地山和水，一合圆成始脱笼。更有一般奇物处，岩前枯木笑春风。
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