作品评述
《赠风水僧》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
向人说葬又谈空，
郭璞瞿昙并入宗。
背得山经如诵呪，
顶将禅笠去寻龙。
遍为檀越裁生圹，
顶定公侯出某峰。
想亦自营归寂处，
一丘卵塔种青松。
诗意：
这首诗词表达了作者对风水僧的赠词，探讨了人生的虚妄和超越尘世的追求。作者借风水的话题，以及一些历史人物的名字，来探讨人们对于墓地选择和风水信仰的迷信与崇拜，传达了一种对世俗追求的超越和对内心宁静的渴望。
赏析：
这首诗词以一种戏谑的口吻，嘲讽了风水信仰和墓地选择的迷信观念。诗中提到了郭璞和瞿昙这两位历史上著名的风水学家，将他们与宗教信仰进行了对比。作者用"山经"来代指风水理论，将其描述为一种如诵呪咒般的背诵，暗示了人们对于风水的迷信程度。
诗中还提到了"禅笠"，寻找龙的意象。禅笠是僧人佩戴的帽子，寻找龙则象征着追求卓越的修行。通过将风水与禅宗相对立，作者表达了对于超越尘世、寻求内心平静的追求。
诗的后半部分谈到了墓地的选择，将其与世俗地位和名誉联系在一起。"檀越"指的是供养僧人的人，"生圹"指的是墓地。作者讽刺地说，墓地的选择甚至能影响一个人的地位和出身，将其描述为"公侯出某峰"。这种描述暗示了社会对于墓地选择的过于看重，以及对名誉和地位的过度追求。
最后两句"想亦自营归寂处，一丘卵塔种青松"表达了作者对于宁静和冥想的向往。"自营归寂处"意味着回归自己内心的宁静之地，"一丘卵塔种青松"则象征着修身养性，追求永恒的精神境界。
总的来说，这首诗词通过嘲讽和讽刺的手法，表达了对于风水信仰和世俗追求的批判，强调了对于内心宁静和超越尘世的追求的重要性。
作者介绍
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。