次韵德麟督叔弼季默诗及破余酒戒

《次韵德麟督叔弼季默诗及破余酒戒》是宋代陈师道的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

岁月不相贷，夜床衾簟秋。
时间无法借贷，秋夜的床上，被褥寒凉。
解读：这两句表达了时间的不可逆转和岁月的流逝。无论贫富贵贱，每个人都无法挽回逝去的光阴，充满了对时光流转的感慨。

朝来明镜中，作意多少留。
早晨起来照明镜，心思纷繁，停留多少。
解读：每当早晨起来，照镜自照时，心中思绪万千，回想着过去的事情，对未来的打算，思虑犹豫，流连不舍。

惟酒可为娱，顾我非其流。
只有酒可以作为娱乐，但我并非酒的追随者。
解读：酒在这里象征欢乐和放松，作者表示自己并非沉迷于酒色之中，有着超然物外的态度。

丈夫意气合，佩玦不循钩。
真正的男子汉应该意气相投，佩戴的玉佩不应被束缚。
解读：这句诗词表达了对于真正的男子气概和豪情壮志的赞美，强调了自由奔放的个性和追求独立的精神。

意行无人非，骏发不中休。
无论任何人都无法阻止我的行动，奔驰的马儿不会停歇。
解读：这句诗词表达了作者坚定不移的意志和不屈不挠的精神，无论遇到什么困难，都不会停止前行。

相逢问何如，颇复中之不。
遇见彼此时问候，颇有些相见恨晚的感觉。
解读：当相逢时，彼此询问对方近况，有一种遗憾错过的情感。

清坐岂不好，致真岂糟丘。
静静地坐着岂不美好，追求真理岂会有遗憾。
解读：这两句诗词表达了作者追求宁静清净的心态，认为宁静的思考和对真理的追求是一种美好的境界。

两欧以诗鸣，与俗同沉浮。
两岸的欧阳修和欧阳炯都以诗词才华闻名，他们与世俗一同沉浮。
解读：这句诗词表达了对欧阳修和欧阳炯的赞美，他们的才华超越了世俗之尘，但依然与人们共同经历人生的起伏。

百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。
百鸟都害怕被嘲笑，只有长鸣的海鸥会回应。
解读：这句诗词通过描绘鸟类的行为，表达了人们普遍对于嘲笑和批评的畏惧，只有少数人能够坚持自己的声音，勇敢地回应。

胡宁忍快便，风飘万斛舟。
忍受不了的快乐很快就会消散，风吹拂着万斛的船只飘荡。
解读：这句诗词描绘了快乐的短暂和流逝的无常，暗喻人生的瞬息万变和不可捕捉的美好瞬间。

这首诗词通过对岁月流转、思考与留恋、酒与娱乐、真实与自由、意志与奔驰、相见与遗憾、清净与追求、才华与世俗、嘲笑与回应、快乐与消散的描绘，表达了对人生和世界的深思和感悟。作者借助自然景物、人生哲理和文化典故，以简洁凝练的语言构建了一幅意境深远的画面，展现了对自由、真理和个性的追求，并对世俗的束缚和短暂的快乐持有一定的反思态度。整首诗词流畅自然，意境深远，给人以启迪和思考。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。