游道场山何山

《游道场山何山》是苏轼的一首诗词，描写了作者游历道场山的景色和心情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
道场山顶何山麓，
上彻云峰下幽谷。
我従山水窟中来，
尚爱此山看不足。

陂湖行尽白漫漫，
青山忽作龙蛇盘。
山高无风松自响，
误认石齿号惊湍。

山僧不放山泉出，
屋底清池照瑶席。
阶前合抱香入云，
月里仙人亲手植。

出山回望翠云鬟，
碧瓦朱栏缥缈间。
白水田头问行路，
小溪深处是何山。

高人读书夜达旦，
至今山鹤鸣夜半。
我今废学不归山，
山中对酒空三叹。

诗意和赏析：
这首诗词以描绘道场山的景色和表达作者对山的深情为主题，通过对山峰、水泉、云雾等自然景观的描写，展现了山的壮美和奇幻之处。

首先，诗人描述了道场山的位置，山峰高耸入云，山脚下是幽深的谷地。诗人表达了自己由山间石窟来到山顶的喜悦，并表示对这座山的美景仍然爱不释手。

接着，诗人描绘了陂湖的景色，湖水广阔无边，青山蜿蜒曲折如龙蛇盘旋。山峰高耸，但无风时松树自然作响，有时也会误以为是石头在喧嚣。这里展示了大自然的神奇和变化。

诗中还描绘了山中的僧人，他们不让山泉流出，而是在屋底的清池中照射瑶席。阶前的香气融入云中，月光下，仙人亲手种植了一些神奇的植物。这些描写展示了山中的宁静和神秘感。

最后，诗人离开山时回望，看到云雾弥漫的山峰，宛如碧瓦和朱栏之间的幻景。他在白水田头询问路人，发现小溪深处原来是一座名为何山的山峰。

诗的结尾表达了诗人对高人夜读书的景象的羡慕，山中的鹤鸣声在夜半依然回荡。然而，诗人自己放弃了学业，没有回到山中，而是对着酒杯空空叹息。这里表达了诗人对山的眷恋和对逝去时光的追忆，同时也反映出他个人的遗憾和无奈。

总体来说，这首诗词通过描绘自然景观和表达作者的情感，展示了山的壮美和神奇之处，同时也反映了人与自然、人与时光的关系。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。