东方书生行

《东方书生行》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

译文：
东方书生多愚鲁，
闭门诵书口生土。
窗中白首抱遗编，
自信此书传父祖。
辟雍新说従上公，
册除仆射酬元功。
太常弟子不知数，
日夜吟讽如寒虫。
四方窥觇不能得，
一卷百金犹复惜。
康成颖达弃尘灰，
老聃瞿昙更出入。
旧书句句传先师，
中途欲弃还自疑。
东邻小儿识机会，
半年外舍无不知。
乘轻策肥正年少，
齿疏唇腐真堪笑。
是非得失付它年，
眼前且买先腾踔。

诗意：
这首诗词描述了一个东方书生的境遇和心境。书生们普遍缺乏实际经验，只在家中读书，闭门不出，被认为愚鲁无知。然而，他们自信地认为，通过阅读的知识能够传承给祖先。诗中提到了一些古代学者的名字，比如辟雍、太常等，暗示书生们对于这些知识的孜孜不倦的追求。然而，他们的吟咏和思考却像寒虫一样默默无声，无法被外界所理解和赏识。虽然他们对于书籍的价值深信不疑，但他们的努力却很少得到别人的认可和回报。诗中也提及了一些具体的人物，如康成、颖达、老聃、瞿昙等，他们或放弃了尘世纷扰，或追求了更高的境界，与书生们形成鲜明的对比。最后，诗人表达了自己在纷繁的是非得失中，眼下选择了追求进取，买卖先腾踔的态度。

赏析：
《东方书生行》以饱含哲理的语言描绘了书生们的心境和追求。诗中通过对书生们的生活状态和内心世界的描写，展现了他们的愚鲁与自信、孤独与坚持。他们在尘世中默默耕耘，虽然得不到外界的理解和认可，但他们仍然坚守自己的信念，相信知识的力量。同时，诗中也通过对其他人物的描写，与书生们形成对比，从而凸显书生们的特殊境遇和追求的价值。最后，诗人以自己的选择和态度作为结尾，表达了在复杂的世界中，眼前的机会和进取至关重要，暗示了现实中取舍、得失的重要性。

整体而言，《东方书生行》通过对书生们的描绘，抒发了作者对于知识的追求和对于现实境遇的思考，呈现出一种深沉的哲学意味。诗中以简洁明快的语言表达了复杂的情感和思想，给人以启迪和思考。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。