和程丞游清水岩黄龙山韵·黄龙山

未闻衲子着深功,但见龙孙送好风。
尊宿尚留双塔在,众丘皆让一山雄。
禅关暂到何须住,法窟虽深岂用穷。
若问如如心自在,梦魂不入大槐宫。

作品评述

《和程丞游清水岩黄龙山韵·黄龙山》是宋代王炎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
未闻衲子着深功,
但见龙孙送好风。
尊宿尚留双塔在,
众丘皆让一山雄。
禅关暂到何须住,
法窟虽深岂用穷。
若问如如心自在,
梦魂不入大槐宫。

诗意:
这首诗以游览黄龙山为背景,表达了诗人对佛教文化和自我境界的思考。诗中提到了僧人(衲子)、龙孙(传承佛法的后代)和禅关(禅宗修行的门径),并以黄龙山的壮丽景色为背景,展示了佛教文化的博大精深和自由自在的境界。

赏析:
诗的开篇,诗人说自己虽然没有听说过僧人的深奥修行,却见到了龙孙传承佛法带来的美好风光。这里以僧人和龙孙作为象征,表达了诗人对佛教智慧和文化的景仰。

接着诗人提到,尊贵的佛教祖庭仍然保留着双塔,而其他的山峰都黯然退让,只有黄龙山独霸一方。这里通过塔和山峰的形象对比,表达了黄龙山的雄伟壮观和佛教文化的庄严。

诗的后半部分,诗人提到禅关,暗示自己只是暂时驻足而不需要停留在修行的道路上,同时表达了对生活的豁达态度。诗人还提到法窟(指佛教寺庙)的深远意义无法穷尽,进一步凸显了佛教智慧的无限广阔。

最后两句,诗人回答了关于心境自由的问题,表示心如如佛,自在无碍,不会被梦幻和尘世所困扰,不会入住大槐宫(指尘世的宫殿)。这里表达了对解脱和超越尘世的向往,以及对自由心境的追求。

整首诗通过景物描写和佛教文化的隐喻,表达了诗人对佛教智慧和自由境界的向往,同时也展示了他对黄龙山壮丽景色和佛教文化的赞美。

作者介绍

王炎(一一三八~一二一八),字晦叔,号双溪,婺源(今属江西)人。孝宗干道五年(一一六九)进士,调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军,知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年(一一八三),爲潭州教授,迁通判临江军,并权知军。宁宗庆元初,召爲太学博士,三年(一一九七),迁秘书郎,实录院检讨,着作佐郎。五年,爲军器少监。以事出知饶州,未数月罢,闲居七年。开禧三年(一二○七),起知湖州,任满后引年告退。嘉定十一年卒,年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一,以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外,编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文,《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,校以明嘉靖十二年王懋元刻本(藏北京大学图书馆)。新辑集外诗附于卷末。

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