《清心镜 寄长春丘师兄 早来因戏水，顿释其非》是元代马钰的一首诗词。这首诗以清心、修炼和自我觉醒为主题，表达了作者对修行境界的追求和对清净心灵的向往。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘作者在君乐山和乐水间的游玩，以及观察自然景色和身心的感受，表达了作者对清净心灵和修行的追求。诗中提到的"乐水乐山"是一种自然景色的享受，但作者认为这种享受远不如"净意清心，炼冲和真气"所带来的满足。作者通过修炼，追求内心的纯净和灵性的提升，意识到物质享受的表面乐趣远远不及内心的平静和真实。
诗中提到的"坎离交，木金戏"可以理解为作者在修行中遇到的阻碍和挑战。"产无影姹婴，五明宫里"则暗示了作者在修行中获得的灵感和启示，意味着作者的内心开始感知到神秘和超越世俗的存在。
最后，诗中的"丹结灵灵"表达了作者通过修行达到的高度境界，"得心如水，寄情山水"的意境也进一步强调了作者对清心与自然的融合，以及对内心平静与自由的追求。
总之，这首诗词以清心修行和追求内心的纯净为主题，通过描绘自然景色和修行的过程，表达了作者对心灵自由与平静的向往，以及对物质享受的超越和内在真实的追求。
胡虏无仁义，兴衰匪百年。如何凭气力，久欲靖中边。异类依天角，黄头住海輭。愚堪呼鹿豕，健母学鹰鹯。猰狄时方惫，燕云耗颇传。奸臣贫拓境，黠计落空拳。氈毳分伊水，旌旗湿汴川。莺花春自老，风雨夜相连。文物东南盛，舟车蜀广聊。规模垂翼翼，鼎石赖乾乾。五福祥光近，千龄
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季
雨町犀株突，阳皋锦槊攒。穷均轩世律，皮解汉廷冠。冉冉生能直，萧萧意自寒。翠云舒作叶，碧血染为竿。梢弱烟方定，筠浮粉未乾。抛阴照流水，迸节犯朱栏。会待翔鹓集，非缘戏马残。林间谁共赏，坐想七贤欢。
有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。一派注沧海，几人
人生七十古来稀。叹愚迷。不修持。光阴有限，成败是和非。盖世功名都占取，空赢得，业相随。暂时花酒气财迷。得便宜。落便宜。暗里朱颜，渐改气神亏。阳少阴多染患，命尽也，更推谁。
姓疑乾竺古先生，霞外幽栖近四明。屐斗星移冠剑影，步虚风引佩环声。蕊宫夜唤青莺降，花洞朝骑白鹿行。长使芝童看药龟，为耽琼液过蓬瀛。鹤傅仙语归华表，鱼寄丹书上赤城。怪石醉中拈笔画，险棋静裹按图争。玉桃穷叟慷留种，瑶草寻多尽识名。缩地日摧龙作杖，卧云时约凤吹笙。
明曹于汴的诗集：出自《送刘友南还》
清王策的诗集：出自《满江红(其一)送濂裔之粤用《南溪词》韵》
明欧大任的诗集：出自《新秋同文寿承沈懋学文休承许殿卿姚元白黎惟敬集吴约卿高斋得飞字》
宋鲜于侁的诗集：出自《扬州后土祠琼花》
宋严抑的诗集：出自《洞仙歌》
明王立道的诗集：出自《春雨二首(其一)》
宋吴潜的诗集：出自《送何锡汝》
明汪广洋的诗集：出自《滕州》
元末明初蓝仁的诗集：出自《山居(其二)》
宋孔平仲的诗集：出自《浇瑞香》
清王士禛的诗集：出自《玉连环.个侬》
唐王建的诗集：出自《相和歌辞。公无渡河》
明林光的诗集：出自《相如题桥》
宋代戴复古的诗集：出自《渔父（四首）》
清李端临的诗集：出自《感怀(其一)》
元代张寿卿的诗集：出自《杂剧·降桑椹蔡顺奉母》
元末明初王翰的诗集：出自《金鸡晓月》
宋胡仲弓的诗集：出自《次云心韵赠臞仙》
唐子兰的诗集：出自《相和歌辞。饮马长城窟行》
元周巽的诗集：出自《以和靖处士疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏两句为韵赋诗十四首(其六)》
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