寄天台道友

大是清虚地,高吟到日晡。
水声金磬乱,云片玉盘粗。
仙有遗踪在,人还得意无。
石碑文不直,壁画色多枯。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。
松枝垂似物,山势秀难图。
紫府程非远,清溪径不迂。
馨香柏上露,皎洁水中珠。
贤圣无他术,圆融只在吾。
寄言桐柏子,珍重保之乎。

作品评述

《寄天台道友》是唐代贯休创作的一首诗词,描述了天台山的壮丽景色和道教文化的瑰丽。

诗词中文译文如下:
大是清虚地,高吟到日晡。
广袋清幽地,高歌至夕阳。
水声金磬乱,云片玉盘粗。
溪水声如敲金磬,云朵像玉盘一样厚实。
仙有遗踪在,人还得意无。
仙人留下了痕迹,而人们仍然无法自夸。
石碑文不直,壁画色多枯。
石碑的文字不规矩,壁画的颜色多已凋零。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。
千年寒鹤冷冷立,闲人烧了六只炉。
松枝垂似物,山势秀难图。
松枝垂下如生命,山势秀美难以描绘。
紫府程非远,清溪径不迂。
紫色宫府并不远,清澈的溪流径直而不曲折。
馨香柏上露,皎洁水中珠。
柏树上滴落着芳香的露珠,水中闪耀着明亮的珍珠。
贤圣无他术,圆融只在吾。
贤圣没有其他法术,圆融只在我自己。
寄言桐柏子,珍重保之乎。
寄语桐柏之子们,请保重自己。

这首诗词通过描绘天台山的壮丽景色,表达了对道教文化的赞美与思考。作者用形象生动的语言描绘了山的美丽和神秘之处,以及山中寺庙中古老的痕迹和文化遗产。诗中揭示了修道者与常人之间的差距,以及贤圣只在自己的体悟和境界中寻找圆融之道。最后,作者向桐柏之子们寄语,希望他们能够珍重自己的修行之路。

这首诗词充满了对自然和道教文化的喜爱和敬畏之情,写景优美,意境深远。通过描绘山水和古迹,诗词展示了唐代士人对山水之美和文化传统的赞美,并表达了作者对修行之道的思考和警示。整首诗词洋溢着宁静、远离尘嚣的意境,读来让人心生向往和敬畏之情。

作者介绍

贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初为吴越钱镠所重,后谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天復中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或唿为得得来和尚,终于蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融为序,极称之,后弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初为吴越钱镠所重,后谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天復中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或唿为得得来和尚,终于蜀,年八十一。初有西岳集,吴融为序,极称之,后弟子昙域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隐,兰谿人。补诗二首。

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